Последние обновления понятий

Интернационализация (Тавадов, 2011)

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ (отлат. inter — между, natio — народ) — процесс формирования общих черт у различных наций во всех сферах жизни в результате расширения и углубления взаимодействия народов, учащения межнационального общения. Интернационализация является следствием взаимовлияния и взаимообогащения народов, обмена материальными и духовными достижениями, национальным опытом. Интернационализация ведет к преодолению национальной замкнутости и обособленности, вовлекает народы развивающихся стран в активный исторический процесс.

Плебей (ССИС, 2001)

ПЛЕБЕЙ, -я, м. (нач. XIX в.). 1. В Древнем Риме: представитель низшего сословия, лично свободный, но не пользовавшийся политическими правами. Римский плебей. Богатый плебей. Плебеи и патриции. Дом плебея. 2. Пренебр. Человек невысокого происхождения. Плебей по происхождению. Чувствовать себя плебеем. «Он [Павел Петрович) считал его [ Базарова] ... плебеем» (И. Тургенев).

Плебейка, -и, ж. Разг.

Плебейский, -ая, -ое. 

Плебейство, -а, ср.

— Лат. plebeius — принадлежащий к простому народу, от plebs — простой народ.

Ноосфера (Маслин, 2014)

НООСФЕРА (от греч. noos - разум и sphaira - шар) - понятие, обозначающее сферу взаимодействия природы и человека, в которой последний играет решающую роль. Введен в научный оборот французским учеными П. Тейяром де Шарденом и Э. Ле Руа (1927) и развито затем В. И. Вернадским. Это понятие явилось закономерным следствием синтеза идеи эволюции органического мира, идеи о том, что с возникновением человечества наша планета вступила в новую геологическую эпоху, и представления о биосфере как целостной оболочке планеты, сформированной деятельностью живых организмов.

Александрийский мусей

АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ МУСЕЙ - научно-учебный центр, основанный в III в. до н. э. в Александрии Египетской первым царем эллинистического Египта Птолемеем I. Образцом Александрийскому мусею послужили афинские философские школы (Академия Платона, Ликей Аристотеля). Точное место расположения Александрийского мусея неизвестно, но, вероятнее всего, он находился в дворцовом районе Брухейоне. Состоял из множества помещений: зал для дискуссий, комнаты для работы и занятий с учениками, лаборатории, анатомический театр, обсерватория, зоологический сад с редкими животными и парк с тропическими растениями, столовая для общих трапез, тенистая аллея для прогулок и библиотека. Здесь жили, работали и преподавали известные ученые, философы и поэты — математик и физик Архимед, географ и астроном Эратосфен, математик Евклид, поэт и филолог Каллимах, создатель гелиоцентрической системы Аристарх, философ-стоик Посидоний, поэт Феокрит и др...

Танец (Беловинский, 2007)

ТАНЕЦ — вид искусства, в котором художественные образы создаются средствами ритмически четких и систематизированных пластических движений человеческого тела. До конца XVII века, по-видимому, в России употреблялись исключительно народные танцы, причем, можно полагать, главным образом в простонародной среде, поскольку женщины в социальной верхушке в основном вели замкнутый образ жизни и даже в пирах должны были соблюдать тогдашние правила приличия и скромности.

Фавн

ФАВН. Древнеиталийский бог плодородия, покровитель пастбищ, лесов, пастухов; идентифицировался с Паном. Фавн считался отцом Латина. При шуме деревьев или во сне давал предсказания. Культ, посвященный Фавну, назывался Луперкалиями. Позже Фавн оказывается среди спутников Бахуса и обитателей АРКАДИИ. Трогательно мрачный Фавн изображен на картине Пьеро ди Козимо «Смерть Прокруста».

Ависский орден

АВИССКИЙ ОРДЕН - португальский духовно-рыцарский орден. Основан в 1162 году кастильскими рыцарями ордена Калатравы. Получил название по городу Авису (Aviz, Avis), который был пожалован ордену королем Альфонсом II в 1162 году. Ависский орден играл значительную роль в истории Реконкисты, в Португалии. В 1789 году как организация перестал существовать.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961.

Штрейкбрехеры

ШТРЕЙКБРЕХЕРЫ (нем. Streikbrecher, от Streik - забастовка и brechen - ломать) - лица из рабочей среды или других слоев населения, нарушающие солидарность трудящихся и уклоняющиеся от участия в стачке или специально привлекаемые предпринимателями для работы на предприятиях вместо бастующих. По мере увеличения роли государства в регулировании экономических отношений, роста национализированного сектора функции штрейкбрехеров все чаще возлагаются на армию и некоторые военизированные формирования.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 460.

Квакеры (Новиков, 1987)

КВАКЕРЫ (от англ. quake — трястись, дрожать) — протестантская секта, возникшая в Англии в 17 веке. Основателем секты был ремесленник Дж. Фокс (1624-1691). Особенность вероучения квакеров сводится к утверждению, что истина веры проявляется не в том или ином церковном учении, а в некоем акте „озарения святым духом", „внутренним светом", который свидетельствует о вечном присутствии Христа в каждом верующем и указывает путь к нравственному совершенству. „Священное писание" считается единственным и безусловным источником веры.

Акциденция (Василенко, 1996)

АКЦИДЕНЦИЯ (от лат. accidere - упасть сверху) - понятие, введенное впервые Аристотелем для характеристики того, что выражает способ проявления субстанции вещи; нередко акциденция трактуется как то, что непосредственно не связано с субстанцией, несущественное и случайное в вещах, преходящее состояние вещей. Однако, в томизме акциденции внутренне едины с субстанцией, актуализируют ее и придают ей полноту выражения, определенную завершенность: всецелая реальность - это субстанции вместе с их акциденциями; через них субстанции и становятся познаваемы.

Доместик

ДОМЕСТИК (domesticus) — 1) в IV-VI веках должность помощника наместника провинции или военачальника; 2) в ранней Византии воин отряда придворной гвардии, возглавляемой комитом доместиков; 3) в VIII—XI веках командир крупного византийского военного корпуса — тагмы. В его подчинении находились топотирит, хартуларий и комиты тагмы; 4) в фемном войске — звание адьютанта стратига; 5) особое название для должности младших архонтов-кентархов в тагме схол (не путать с доместиком, командиром этой же тагмы).

Пелей

ПЕЛЕЙ (Peleus). В мифологии — сын Эака. Фигурирует во многих легендах. После того как Пелей и его брат Теламон убили своего сводного брата Фока, Эак изгнал их. Пелей перебрался во Фтию в Фессалии, где получил в жены царскую дочь Антигону (не та Антигона, что фигурирует в легенде об Эдипе) и часть царства во владение. Впрочем, во время охоты на Калидонского вепря он случайно убил человека и вновь был изгнан. Жена Акаста (сын Пелея) Астидамея влюбилась в Пелея, но он отверг ее. Тогда она отправила Антигоне послание, в котором говорилось, что Пелей собирается жениться на другой женщине.

Паника массовая (Шапарь , 2009)

ПАНИКА МАССОВАЯ — один из видов поведения толпы. Психологически характеризуется состоянием массового страха перед реальной или воображаемой опасностью, который нарастает по мере взаимного заражения, блокируя способность рационально оценить обстановку, мобилизовать волю и организовать совместное противодействие. Группа людей тем легче вырождается в паническую толпу, чем менее ясны или субъективно значимы общие цели, чем ниже сплоченность группы и авторитет ее лидеров. 

Монизм методологический

МОНИЗМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ - принцип исторического познания, согласно которому существует единственный способ научного познания истории. Монизм методологический как принцип сформировался в рамках рассудочно-социологической теории исторического познания. Историки, придерживающиеся этого принципа, признают возможность получения такого научного исторического знания, которое бы полностью соответствовало изучаемой исторической действительности, обеспечивая тем самым однозначность содержания объективно истинного знания и построения такой единственно верной исторической теории, доказательные аргументы которой окончательны и бесспорны. Монизм методологический предполагает, что только одна из конкурирующих исторических теорий обязательно должна быть истинной, а остальные ложными...

Проповедь

ПРОПОВЕДЬ — жанр религиозной пропаганды, публичная речь священнослужителя (проповедника) в храме, обращенная к прихожанам и содержащая разъяснение положений вероучения, комментарии к священному писанию, рекомендации к соответствующему поведению и действиям. В отличие от молитвы проповедь строится не по фиксированной схеме и тексту, а достаточно свободно. Проповеди могут быть гимнические, панегирические, назидательные, апологетические и пр. Через проповедь осуществляется религиозное влияние на верующих во внерелигиозных сферах их жизни — экономической, социальной, политической и т. д.

Барон (СИЭ, 1962)

БАРОН (франц., англ., нем. - baron, от позднелат. baro - слово, вероятно, германского происхождения с первоначальным значением - человек, мужчина) - в Западной Европе в эпоху развитого феодализма непосредственный вассал короля (императора) или другого крупного феодального владетеля, позднее - дворянский титул. В Англии так называемые высшие бароны (barones majores) выделились постепенно (с 13 века) в особую политически привилегированную социальную группу и сделались наследственными члены палаты лордов в парламенте.

Баал

БААЛ (финик. - хозяин, владыка; аккад. - Бел) - 1) Древнее общесемитское божество, почитавшееся в Передней Азии, Аравии и Карфагене как бог плодородия, вод, войны и пр. Культ Баала засвидетельствован с 3-го тысячелетия до н. э. и в ряде мест просуществовал вплоть до ислама. 2) Царь города Тира в Финикии в 1-й половины 7 в. до н. э., современник царя Ассирии Асархаддона.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 2. БААЛ - ВАШИНГТОН. 1962.

Литература:

Критическая теория

КРИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ (нем. Kritische Theorie) - одно из обозначений философской позиции Франкфуртской школы. Парадигматическое значение для критической теории имела статья М. Хоркхаймера «Традиционная и критическая теория» (1937). В отличие от традиционной философии критическая теория исходит из того, что мир не является неизменной данностью, но может и должен быть изменен. Восходящее к Р.

Истина как норма

ИСТИНА КАК НОРМА.  В современной теории познания проблема объективного содержания знания трансформируется в проблему его обоснования, т. е. выяснения условий его интерсубъективной приемлемости. Поэтому вопрос об истине — это вопрос об особых способах дискурса, легализующихся благодаря связи с исторически конкретными культурными предпосылками. Данные дискурсивные формы выражены нормативными суждениями.

Страницы