Последние обновления понятий

Начинается с введения гончарного искусства. Можно доказать, что во многих случаях и, вероятно, повсюду оно было обязано своим возникновением обмазыванию плетеных или деревянных сосудов глиной с целью сделать их огнеупорными. При этом скоро нашли, что формованная глина служит этой цели и без внутреннего сосуда.

До сих пор мы могли рассматривать ход развития как вполне всеобщий, имеющий в определенный период силу для всех народов, независимо от их местопребывания. Но с наступлением варварства мы достигли такой ступени, когда приобретает значение различие в природных условиях обоих великих материков. Характерным моментом периода варварства является приручение и разведение животных и возделывание растений...

РОД. В общественном отношении род представляет собой отдельную и в значительной мере самостоятельную, на основе широкого первобытно-демократического самоуправления, единицу в общем составе племени. «Величие родового строя, но вместе с тем и его ограниченность, — писал Энгельс, — проявляются в том, что здесь нет места для господства и угнетения» (Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 134). Управление делами рода сосредоточивается в родовом совете, в котором при матриархате женщины—главы семей — имеют преобладающее влияние и который при патриархате состоит исключительно из мужчин — глав патриархальных семей...

ТАБУ (полинез. - запрет) - запреты, налагаемые на определенные действия и предметы в первобытном обществе. Буржуазные социологи и религиоведы всецело связывают табу с религией и магией, тем самым приписывая им определяющую роль в духовном и нравственном развитии первобытных народов. В действительности табу возникли как естественная форма социальной регуляции поведения людей прежде всего в сфере общественного производства (добывание и сохранение огня, коллективная охота и т. п.) и потребления.

МАЛЬТУЗИАНСТВО – теория народонаселения, система воззрений на его воспроизводство и роль в общественном развитии, отрицающая исторический характер законов роста народонаселения. Получила название по имени английского экономиста Т. Р. Мальтуса, который проводил идею биологической  природы воспроизводства населения и выдвинул методологический принцип демографической детерминированности социальных бедствий. Постулировав беспредельное и неизменное стремление людей к размножению, Мальтус интерпретировал демографический рост как независимую переменную общественного развития, которая лишь корректируется действием «разрушительных» (войны, эпидемии, голод) и «предупредительных» социальных факторов (безбрачия, позднее вступление в брак и т. п.)...

ЗЕВГИТЫ (греч. Ceuyrrai от Сейуод — «вол», буквально «владельцы упряжки волов» или «стоящие рядом в строю») — третий имущественный разряд в Афинах Древних по реформе Солона (после пентакосиомедимнов и всадников). Включал граждан, получавших в год со своих участков урожай 200 медимнов зерна, масла или вина (медимн — около 52 литра), т. е. людей среднего достатка, составлявших в Афинах большинство. Зевгиты могли обеспечить себя тяжелым вооружением, во время войны служили гоплитами и были основой войска. Политические права зевгитов не оставались неизменными: во время Солона они могли избираться только на низшие должности. В 457 году до н. э. зевгиты получили доступ к архонтату.

ТАНЗИМАТ (араб. - преобразования, реформы; тур. - tanzimat) - принятое в литературе название реформ в Османской империи с 1839 года до начала 70-х годов 19 века и самого периода их проведения. Танзимат был вызван углублением кризиса Османской империи, возникшего в конце 18 века вследствие роста внутренних противоречий и обострения борьбы европейских держав за господство на Балканах и Ближнем Востоке (так называемый Восточный вопрос). Уже тогда экономический и политический упадок страны, поражения в войнах, сепаратизм окраинных феодалов, недовольство народных масс усилением налогового бремени и других форм феодального гнета и непрерывные восстания угнетенных народов породили в турецких правящих кругах стремление к проведению реформ, которые, не затрагивая основ феодального строя, могли бы спасти империю от назревающей угрозы распада и гибели...

Тайная революционная организация карбонариев возникла в Италии в начале XIX в. Члены ее боролись за национальное освобождение своей родины от французского, а позднее австрийского ига, за объединение Италии в демократическое государство. Центром деятельности карбонариев, составлявших в различных городах и землях ложи— венты, было Королевство обеих Сицилии, где в 1821 г. генерал Пепе возглавил военную революцию против династии Бурбонов. Карбонарии положили начало также револю­ции в Пьемонте в 1821 г. В Италии карбонарии просуществовали до конца 1840-х гг.

ЗАКУПЫ — категория зависимого населения Древней Руси. Закупы получали от феодала ссуду («купу») деньгами, семенами или скотом. На время отработки этой ссуды, согласно «Русской правде», закупы обязаны были селиться и работать на полях феодала, для чего получали от него орудия труда, но могли иметь и свое хозяйство. После погашения ссуды закуп мог стать свободным. Закупы обладали определенными правами: их нельзя было бить без основания, они могли уходить на заработки с целью погашения долга, жаловаться на феодала в суд, их нельзя было убить в отличие от обельного холопа (см. Холопы).

САЛЮТ — отдание почестей знаменем, стрельбой из пушек или ружей. Салют знаменем производился только коронованным особам — наклонением знамени к земле. Салют стрельбой производился в сухопутных войсках и на флоте в высокоторжественные дни, на основании особых правил и в момент погребения лиц, похороны которых сопровождались воинскими почестями.

Салютовали всегда холостыми зарядами, в период от восхода до захода солнца. На флоте полный Императорский салют производился в 31 выстрел, во время его все вымпелы, брейд-вымпелы и адмиральские флаги приспускались до половины брам-стенег...