Последние обновления понятий

ВИКЖЕЛЬ — Всероссийский исполком профсоюза железнодорожников в 1917—1918 годы. Создан на I съезде железнодорожников, проходившем 15 июля — 25 августа 1917. В состав исполкома входило 40 членов, в том числе 14 эсеров (из них 9 левых), 8 меньшевиков, 3 большевика и 3 народных социалиста. Когда после Октябрьской революции 1917 года началась Гражданская война, Викжель попытался остановить ее и добиться создания однородного социалистического правительства. Под угрозой стачки железнодорожников 29 октября 1917 года в рамках совещания при Викжеле начались переговоры представителей большевиков (Л.

МЕНТАЛЬНОСТЬ (менталитет) (от лат. mens – ум, мышление, образ мыслей, душевный склад) – глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное; относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать мир определенным образом. Ментальность формируется в зависимости от традиций культуры, социальных структур и всей среды жизнедеятельности человека, и сама в свою очередь их формирует, выступая как порождающее начало, как трудноопределимый исток культурно-исторической динамики.

ДОНЖУАНИЗМ (от имени легендарного Дон-Жуана из Севильи, любовные похождения которого были описаны в испанских народных сказаниях и произведениях многих писателей XVII -XIX веков, в частности Тирсо де Молина в 1615 году). Форма нарушения мужской половой мотивации, когда целью его многочисленных сексуальных связей является подбор единственной женщины, общение с которой дало бы полное физическое и психическое удовлетворение. Однако каждая новая встреча заканчивается разочарованием, безразличием и даже отвращением к партнерше.

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ, теоретико-методологическое направление в современной буржуазной социологии, рассматривающее общество как явление, созданное и постоянно воссоздаваемое в духовном взаимодействии индивидов. Философской основой феноменологической социологии послужили идеи Гуссерля, Шелера, Мерло-Понти. Основоположник феноменологической социологии — Шюц, работы которого, получив распространение в 60—70-х годах 20 века, стали исходным пунктом множества концепций феноменологической социологии. Однако их новейшее развитие (структурная социология Э. Тиракьяна, социология знания П.

МИСТИИ, мистоты (ед. ч. mistios, mistotns, mistotos, от mistos - заработная плата), - наемные работники в Византии. Мистиями становились разорившиеся ремесленники и торговцы, лишившиеся земли крестьяне. Их занимали и на сельскохозяйственных работах (во владениях светских феодалов и монастырей), и в городе в ремесленных мастерских (вопрос о соответствии мистий западноевропейским подмастерьям спорен). Срок найма в мастерских в 10 веке ограничивался месяцем, зарплату мистии получали поденно или за месяц вперед.

ЛИБИДО — во фрейдизме — теоретическое понятие, призванное объяснить динамику психической жизни на базе аналогии с энергией, как она трактуется в физике. Одно из ключевых понятий психоанализа. У З. Фрейда исходно означало лежащую в основе всех сексуальных проявлений индивида специфическую психическую энергию — энергию сексуального влечения, имеющего прежде всего бессознательную форму. Эта энергия рассматривается как количественная величина, хотя пока не измеримая. Затем понятие было распространено и на другие формы поведения, связанные с отношениями к родителям, детям, к самому себе.

Существуют различные виды саг. Они классифицируются по представленным в них темам. Долгое время считали, что существовало нечто вроде хронологической последовательности, то есть виды саг последовательно сменяли друг друга. Однако такая точка зрения теперь опровергнута. Похоже, что это замечательное литературное явление началось в конце XII века, достигло расцвета в XIII веке и умерло прекрасной смертью в начале XIV века. В самом этом факте нет ничего поразительного: он заставляет нас вспомнить о французском классическом театре XVII века или о европейском романтическом романе XIX века.

Наряду с вишнуизмом очень большую популярность [в Индии] приобрели шиваизм и шактизм. Шива вошел в брахманистскую литературу как двойник Рудры — ведийского божества грозы и ураганных ветров, окруженного сонмом жестоких и враждебных людям духов. Отождествление это— явление весьма позднего времени. В действительности же здесь имеет место процесс вовлечения в брахманизм местного божества, культ которого был, очевидно, связан с верованиями дравидийского населения прежде всего Центральной и Южной Индии, в то время как Нараяна-Вишну служил отражением религиозных верований населения северной части страны...

Росло и политическое самосознание индийских мусульман, что привело к созданию ими в 1906 году политической партии для защиты своих интересов — Мусульманской лиги. Хотя мусульмане Индии составляли более одной пятой от общей численности населения, они были разбросаны по всей территории страны. Только в отдельных областях, таких как Синд, Северный Пенджаб и восточная половина Бенгалии, они составляли большинство. Английская система образования в этих областях работала не слишком эффективно, мусульмане были слабее представлены в общественных организациях, а в результате они не оказывали того влияния на политику, на которое давала им право их численность...