Культура

АНАМНЕСИС (греч. anamnesis — воспоминание). Понятие античной культуры, выступающее центральным в теории познания Платона. По его мнению, чувственный мир может быть воспринят лишь потому, что он является подобием мира идей, который единосущ человеческой душе и с которым она находилась в единстве до своего воплощения в земное тело. В соответствии с этим познание предметов есть припоминание идей, соответствующих этим предметам. Контекст. От этого понятия образован термин «анамнез» как совокупность записей истории болезни.

МЕЙСТЕРЗИНГЕР — в буквальном переводе с немецкого языка означает «мастер пения». Мейстерзингеры проходили специальное обучение по определенным песенно-поэтическим канонам в цеховых мастерских. Особой популярностью пользовались состязания мейстерзингеров, на которых певцы показывали свои достижения в данном ремесле. Явление мейстерзингеров было распространено в средневековой Европе, а затем развивалось в эпоху Возрождения.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 170.

СУБКУЛЬТУРА (ПОДКУЛЬТУРА) - понятие, характеризующее культуру социальной или демографический группы, отличающуюся от господствующей культуры. Чаще употребляется для характеристики социальной общности с ограниченной в чем-то культурой. Неравноправное положение в обществе, ограниченный доступ к культурному наследию, сужение социальных связей в сфере культуры, разного рода препятствия на пути к саморазвитию приводит к воспроизводству упрощенных суррогатов культуры, удовлетворяющих сиюминутные потребности в ней, вытесняющих ее нормальные, естественные формы, в той или иной степени противостоящие ей (например, субкультура криминальных групп, некоторых религиозных сект, отдельных объединений, движений, коммерческих структур)...

ПОП-АРТ, -а, м. (2 пол. XX в.). Модернистское направление в искусстве, использующее в живописи и скульптуре элементы техники, различные комбинации реальных бытовых предметов, рекламы, упаковок товаров и т. п. в расчёте на популярность. Выставка поп-арта. Появление поп-арта во второй половине 50-х годов XXв. в США и Великобритании. Не нужно воспринимать поп-арт серьёзно.

— Англ. pop art — поп-арт, от popular art — популярное, общедоступное искусство.

Представление о бытии мировой культуры, взятом в целостности, предполагает её единство в каждый исторический период. Рассмотрение культуры как целого означает признание типа связей; культура выступает системой, она обладает внутренней структурой. Результатом такого исследования выступает сложная картина бытия культуры. Однако выделение одной системы культуры с соответствующей единой структурой затруднено по очевидной причине: культура синкретична и многомерна. Сложность культуры является ведущим фактором недостаточного знания о ней для создания общепризнанной системы (модели). Немаловажную роль играет и другой фактор: результаты исследования во многом зависят от методологии изучения...

ДХАРМА (санскр.) - слово, употреблявшееся в древней и средневековой литературе Индии для выражения самых разнообразных понятий: закон, религия, долг, справедливость, душа, естество, характер, обычай и т. д. Из всех этих понятий основным является понятие, охватывающее круг налагаемых на человека законами и обычаями его варны и касты религиозных, нравственных, общественных, семейных обязанностей, выполнение которых якобы обеспечивает высвобождение души человека из-под действия кармы и вечное счастье в загробной жизни.

Субкультура (буквально «подкультура») трактуется в нескольких смыслах. Термином называют: специфическую часть системы ценностей традиционной культуры; автономную форму организации людей внутри господствующей культуры; совокупность норм и ценностей, образующих культуру преступников. В американской социологии с двадцатых годов прошлого века существует традиция исследования девиантного (отклоняющегося, противоправного, преступного) поведения. Несколько позже в Англии сложилась традиция изучения альтернативного молодёжного движения как молодёжных субкультур.

БЛАГО (греч. ἀγαϑόν, лат. bonum) – состояние и условие совершенства, осуществленного бытия; ведущее понятие средиземноморско-европейской (иудео-христианской) культуры, одно из традиционно принятых в ней имен божественного начала. Если в синонимичном понятии добра доминирует мотив абсолютного нравственного долга и волевого выбора, то понятие блага более онтологично. Благость Творца – черта монотеистического мироощущения; в архаике и политеизме она не разумеется сама собой. В недрах европейской культуры то и дело дает о себе знать угроза недоброго начальника бытия (манихейство и другие ереси, оригинальные системы мысли Леонардо да Винчи и Ницше, гипотеза бога-обманщика у Декарта и др.). Подобно тому как с первых строк Библии («и увидел Бог, что это хорошо») доминанта блага утверждает себя в борьбе с подозрительным недоверием к творцу, проявляющимся в остаточной форме, например, в эпизоде с Вавилонской башней, где Бог проявляет нечто вроде зависти...

АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ МУСЕЙ - научно-учебный центр, основанный в III в. до н. э. в Александрии Египетской первым царем эллинистического Египта Птолемеем I. Образцом Александрийскому мусею послужили афинские философские школы (Академия Платона, Ликей Аристотеля). Точное место расположения Александрийского мусея неизвестно, но, вероятнее всего, он находился в дворцовом районе Брухейоне. Состоял из множества помещений: зал для дискуссий, комнаты для работы и занятий с учениками, лаборатории, анатомический театр, обсерватория, зоологический сад с редкими животными и парк с тропическими растениями, столовая для общих трапез, тенистая аллея для прогулок и библиотека. Здесь жили, работали и преподавали известные ученые, философы и поэты — математик и физик Архимед, географ и астроном Эратосфен, математик Евклид, поэт и филолог Каллимах, создатель гелиоцентрической системы Аристарх, философ-стоик Посидоний, поэт Феокрит и др...

Влияние ислама на российскую и мировую культуру огромно. Парламентская Ассамблея Совета Европы в своей Рекомендации 1162 (1991) "О вкладе исламской цивилизации в европейскую культуру" отмечала, что "ислам оказывал в течение веков, в различных формах, влияние на европейскую цивилизацию и повседневную жизнь", "новая Европа тоже все более и более подвергается воздействию ислама", однако "европейцы плохо осознают ценность его прошлого вклада и позитивную роль, которую он может сыграть сегодня в нашем обществе".