Мифология

ГЕЯ. Земля, персонифицированная как дочь Хаоса и жена Неба (Урана), матерь Титанов и Циклопов; от крови кастрации Урана (см. Кронос) произошли Гиганты и Фурии; от связи с Тартаром (Аидом) родила Тифона. Ее культ был основным по всей Греции, но позже его вытеснили олимпийские боги — например она первоначально прорицала в Дельфах, пока змей Пифон, создание земли, не пал от стрел Аполлона. Римская богиня земли Теллус была идентифицирована с Геей; она изображена как символ мира и процветания на Алтаре Мира, установленного Августом в Риме.

Аграрные (земледельческие) культы - совокупность религиозно-магических верований и обрядов у древних земледельческих народов с целью воздействовать сверхъестественным путем на стихии природы, чтобы повысить производительность труда. В А. к. бытуют магические действия, направленные против опасностей, угрожающих урожаю или домашним животным (засуха, градобитие, саранча, падеж скота и т. п.). Исторически в А. к. различимы комплексы матриархальный и патриархальный. Древнейшим комплексом А. к. является матриархальный, возникший в эпоху раннего мотыжного земледелия. Для этого комплекса А. к.

АКОНТИЙ, прекрасный юноша, герой популярного в античности романтического повествования. Аконтий, уроженец города Иулида на острове Кеос. Согласно легенде, Аконтий приплыл по случаю празднества в честь Артемиды на остров Делос и встретил там Кидиппу, прекрасную девушку знатного рода с соседнего Наксоса, в которую влюбился с первого взгляда. Написав на яблоке: «Клянусь Артемидой, я выйду за Аконтия», Аконтий подбросил яблоко девушке.

АДАМ, согласно Ветхому Завету, первый человек, сотворенный Богом. «Адам» происходит от еврейского слова «адама» («земля»), что видно из слов: «И создал Господь Бог человека из праха земного» (Быт 2:7). Некоторые ученые связывают имя «Адам» с аккадским глаголом «адаму» («делать», «создавать»). Книга Бытия содержит два рассказа о сотворении человека. Согласно первому, человек был сотворен разделенным на два пола, как и другие виды животных. В другом описывается сотворение из земного праха мужчины – Адама и последующее сотворение из его ребра женщины – Евы. Адам и Ева жили в состоянии детской невинности в саду Эдема, где им было дозволено есть плоды от любого дерева, за исключением плодов от «древа познания добра и зла»...

ГИАЦИНТ (ИАКИНФ). Доэллинское божество, почитаемое в Амиклах (Лакония) и в Спарте, где в честь Гиацинта ежегодно устраивались трехдневные празднества. Павсаний описывает статую Гиацинта с бородой, что расходится с традицией, представляющей Гиацинта в виде прекрасного юноши, в которого был влюблен Аполлон и которого нечаянно убил метательным диском, потому что ревнивый Зефир (западный ветер) сместил траекторию его полета. Из крови Гиацинта выросли цветы, на лепестках которых, как считали греки, можно прочесть «Ай-ай!» — горестные возгласы Аполлона.

...Также, по преданию, у него была кузница под горой Этна. Дионис уговорил его вернуться на Олимп, чтобы прислуживать богам,— тема, которая часто иллюстрировалась на ранних греческих вазах. В «Илиаде» Гефест делает восхитительные вещи, такие как скипетр Агамемнона и доспехи Ахиллеса, но является также комической фигурой, снующей среди богов. В «Одиссее» певец при дворе Алкиноя рассказывает историю брака Гефеста и Афродиты: как Гефест поймал Афродиту в сеть, когда та занималась любовью с Аресом. Гесиод делает Гефеста создателем Пандоры, первой женщины, или человечества в целом (ср. Прометей). Поздние писатели, включая Вергилия, говорят, что ему помогали в кузнице Циклопы (см. Вулкан). Этой традиции следуют несколько широко известных постренессанских полотен, изображающих кузницу Вулкана, включая работы Тинторетто и Веласкеса. Дорический храм середины 5 века над афинской горой, который обычно называют Тезеумом, это на самом деле — Гефестеум или храм Гефеста.

ГЕСПЕРИДЫ. «Дочери Вечера», охранявшие вместе с Драконом золотые яблоки в саду богов на крайнем Западе. Геракл должен был принести эти яблоки Эврисфею, что с помощью Атласа ему и удалось сделать (12-й подвиг). Обычно Геспериды ассоциировались с заходом Солнца и Вечерней звездой, в то же время яблоко — это распространенный среди разных народов символ любви. Место Гесперид в греческой мифологии не было совершенно однозначным. В последующие века Гесперид часто путали с тремя Грациями: на картине Рафаэля изображены Грации, каждая из которых держит в руке по яблоку.

ГЕРО. Жрица Афродиты в Сеете. Ее возлюбленный Леандр, чтобы встретиться с Геро, каждую ночь переплывал Геллеспонт, пока не утонул, когда буря затушила светильник, выставленный Геро, по которому юноша ориентировался. Эта легенда, возможно имеет александрийское происхождение, однако нам она известна по текстам Вергилия («Георгики», 3) и Овидия. Этот сюжет использовали многие поэты и художники — Марло, Шиллер, Ките, Рубенс, Тернер и другие.

ГЕРМЕС (МЕРКУРИЙ). Первоначально — фаллическое божество изображаемое Гермами. В олимпийский пантеон вошел как сын Зевса и Майи, дочери Атласа. Считалось, что Гермес родился в Аркадии. В гомеровском «Гимне Гермесу» описаны шалости юного бога: например, он угнал у Аполлона его священных коров. Натянув бычьи жилы на черепаший панцирь, Гермес изобрел лиру. За это Зевс подарил Гермесу широкополую шляпу, крылатые сандалии и кадуцей — традиционный жезл герольда (вестника), увитый двумя белыми лентами (на более поздних изображениях — змеями).

ГЕРМАФРОДИТ. Согласно Овидию («Метаморфозы») — сын Гермеса и Афродиты, отвергнувший любовь нимфы Сальмакиды. Боги, вняв мольбам Салмакиды, соединили навеки тело нимфы с телом ее возлюбленного. Этот этиологический миф, по-видимому, был создан для объяснения феномена бисексуальности. (Ср. Эхо). Римские копии греческих скульптур, изображающих чувственно расслабленного Гермафродита, не были редкостью в Европе. Такая скульптура имеется и в Эрмитаже (С. Петербург).