История

СВИТА ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА - группа лиц, состоявших при Императоре для исполнения его поручений. Учреждена в 1713 году, в 1716 году генерал-адъютанты впервые упоминаются как члены Свиты Его Величества. Император Петр III ввел звание флигель-адъютанта, при Императоре Павле I появились Свиты генерал-майоры. Свита Его Величества состояла в XIX веке из генерал-адъютантов (полные генералы и генерал-лейтенанты), Свиты генерал-майоров и контр-адмиралов и флигель- адъютантов (штаб- и обер-офицеров).

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ. По свидетельству В. В. Зеньковского, русская философская мысль «сплошь историософична», постоянно обращена к вопросам о началах и конце истории, о ее сокровенном смысле и путях его постижения, о ее всеобщих началах и уникальности исторического пути отдельных народов и цивилизаций, о соотношении «данности» и заданности исторического процесса, прогресса и возврата к началам исторического бытия, конечности исторических времен и эсхатологической вечности.

СВИДЕТЕЛЬСТВО О БЕДНОСТИ — особый документ. Выдавался приходским священником, полицией или (с 1864 г.) окружным судом и давал освобождение от платы за обучение, право на пособие от сословного общества, освобождение от гербовых и прочих сборов и пошлин на судебном процессе и ряд других льгот.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 603.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП – самобытная цивилизация, центральное понятие разработанной Н.Я. Данилевским философско-исторической доктрины, изложенной в его книге «Россия и Европа». В общем плане культурно-исторический тип состоит из идеальной формы (морфологического принципа) и органической материи. Идеальная форма определяет самобытные цивилизационные начала, воплощающиеся в сфере народности. Эти начала не могут передаваться от одного культурно-исторического типа к другому, т.е. в сущности культурно-исторические типы являются замкнутыми, самодостаточными образованиями.

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ - раздел философской знания, связанный с постижением смысла и закономерностей исторического процесса. Соответствующий тип сознания активизируется в переходные, нестабильные эпохи, когда рушатся привычный уклад, казавшиеся незыблемыми учреждения и проблематизируется само человеческое бытие. Философия истории решает вопрос о соотношении прошлого, настоящего и будущего, сама постановка которого свидетельствует о неудовлетворенности настоящим.

НОМЕНКЛАТУРА (лат. nomenclatura — роспись имен) — 1) систематизированный перечень названий, материалов, производимых и продаваемых товаров и услуг; 2) расположенная по уровням важности, подчинения иерархическая система должностей, а также верхний уровень такой системы в аппарате управления.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 315.

ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД. После того, как около 900 года н.э. многие из важных городов классического периода в Месоамерике (см. материалы по Мезоамерике) погибли, баланс сил в регионе изменился, возвысились города майя на севере Юкатана, а также города в центральной части Мексики – Какахтла, Чолула, позднее Тула тольтеков и империя ацтеков со столицей в Теночтитлане. Конец периоду положило появление испанцев в начале 1500-х годов.

Использованы материалы энциклопедии «Мир вокруг нас».

ВОСКРЕСНЫЕ ШКОЛЫ — учебные заведения для обучения детей катехизису и закону божьему, создаваемые христианским духовенством при храмах и в приходах. Воскресные школы распространены главным образом в тех странах, где государственная общеобразовательная школа отделена от церкви. Занятия в воскресных школах проводятся раз в неделю по воскресеньям. У протестантов обучение детей в воскресных школах, как правило, предшествует конфирмации.

Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 71.

ГЕРАЛЬДИКА (от лат. heraldus — глашатай; иначе гербоведение) - 1) практическая деятельность по созданию гербов (составлению по особым правилам отличительных знаков для страны, города, корпорации, рода, отдельного лица) в специальных учреждениях (канцелярская Г.) или самими владельцами (самобытная Г.); правила для составления гербов разрабатывает так называемая «теоретическая» Г. 2) совокупность гербов, сгруппированных по тому или иному принципу (европейская Г., территориальная Г. и т.

СВЕТСКИЙ — 1) человек, принадлежавший к свету; 2) то, что характерно для света — легкий общий разговор, непринужденные манеры, необременительные знания или умение скрывать их, умение одеваться скромно, сдержанно, но по моде, более или менее свободно и правильно изъясняться по-французски и т. д. 3) мирской, недуховный, не церковный.— «Вот крупной солью светской злости стал оживляться разговор; перед хозяйкой легкий вздор сверкал без глупого жеманства...» А. С. Пушкин. Евгений Онегин.