История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем...

Далее читайте подробное определение понятия "История"

Повод

ПОВОД — внешнее, часто случайное событие, обстоятельство, дающее побудительный толчок для наступления других событий. Повод отличается от причины, т. к. им могут быть самые разнообразные факты, не связанные необходимо с наступлением др. событий, действий (следствий) (Причинность). Повод может вызвать то или иное существенное явление лишь потому, что последнее подготовлено закономерным, необходимым ходом развития.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 346.

Петрашевцы (Фролов, 1991)

ПЕТРАШЕВЦЫ — участники политического и теоретического движения русской интеллигенции 2-й половины 40-х гг. 19 в., оппозиционного самодержавию. Деятельность П. проходила в кружках: центральным был кружок Петрашевского, главы и вдохновителя движения. Оно не было единым, в нем было два крыла: революционное и либеральное. К числу наиболее активных П. принадлежали Н. А. Спешнев, Н. А. Момбелли, И. М. Дебу, Д. Д. Ахшарумов, В. А. Головинский, А. В.

Общество (Фролов)

ОБЩЕСТВО — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. В узком смысле слова О. может рассматриваться как конкретное О. в единстве его общих, особенных и единичных признаков (напр., первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое) и как отдельный регион, страна (напр., индийское, американское и т. п.). До марксизма господствовали идеалистические (порой религиозно-мистические) представления об О., усматривавшие его основу в неком духовном начале, во взглядах и представлениях людей.

Общественные отношения (Фролов)

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ— отношения между людьми, устанавливающиеся в процессе их совместной практической и духовной деятельности; делятся на материальные и идеологические. Производство материальных благ составляет основу существования и развития человеческого общества. Поэтому из всех общественных отношений важнейшими являются производственные, экономические. Производственные отношения составляют базис всех других общественных отношений — политических, правовых, нравственных, религиозных и т. д.

Общественно-экономическая формация (Фролов)

ОБЩЕСТВЕННО - ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ — исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как ступень прогрессивного развития человечества от первобытнообщинного строя через рабовладельческий строй, феодализм и капитализм к коммунистической формации. Понятие «О.-э. ф.» впервые выработано марксизмом и составляет краеугольный камень материалистического понимания истории. Оно позволяет, во-первых, отличить один период истории от др.

Необходимость и случайность (Фролов, 1991)

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ — философские категории, выражающие отношение к основанию (сущности) процесса его отдельных форм (проявлений). Те или иные явления, будучи осуществлением и развитием сущности, необходимы, но в своей единичности, неповторимости выступают как случайные. Иными словами, Н. есть то, что обязательно должно произойти в данных условиях, однако в такой форме, которая зависит не только от сущности происходящего, но и от сложившихся условий ее проявления. Таким образом, конкретная форма осуществления Н.

Народничество (Фролов, 1991)

НАРОДНИЧЕСТВО — система взглядов мелкобуржуазной крестьянской демократии в России. Специфическая черта Н. как идеологии — переплетение аграрной демократии с крестьянским утопическим социализмом, надежда миновать путь капитализма. Н. характерно для стран, относительно поздно ставших на путь буржуазно-демократической революции, когда капитализм уже обнаружил свойственные ему противоречия и породил социалистическое движение пролетариата. Родоначальниками Н. в России были Герцен и Чернышевский, впервые поставившие вопрос о возможности перехода к высшей, коммунистической форме через крестьянскую общину....

Народ (Фролов)

НАРОД — в обычном смысле — население государства, страны; в строго научном смысле это исторически изменяющаяся общность людей, включающая в себя ту часть, те слои, те классы населения, которые по своему объективному положению способны сообща участвовать в решении задач прогрессивного развития данной страны в данный период. Содержание понятия «Народ» как социологической категории отражает изменение социальной структуры общества; для первобытнообщинного строя различие терминов «население» и «Народ» не имело существенного значения, в антагонистических же формациях это различие весьма важно, ибо здесь имеет место раскол между господствующими эксплуататорскими группами населения и широкими народными массами. В социалистическом обществе понятие «Народ» вновь охватывает все население, все его социальные группы, за исключением сил, препятствующих поступательному развитию. Важнейший критерий для признания определенных групп населения частью народа — это их объективно обусловленная заинтересованность и способность участвовать в разрешении задач прогресса…

Миссия

МИССИЯ, -и, ж.

1. (кон. XVIII в.). Высокое предназначение для проповеди религии и просветительства инаковерующих. «На чужбине Иван Гагарин посвятил себя грандиозной миссии — примирению и объединению восточной Церкви и западной» (радио). «Информация о структуре управления Церкви, её миссии в современном мире» (газ.).

2. (нач. XIX в.). Перен. Высокое предназначение кого-, чего-л. «Миссия Жанны д'Арк» (журн.). Высокая миссия искусства. Я выполняла свою миссию. Миссия писателя.

Народная партия

НАРОДНАЯ ПАРТИЯ — термин, появившийся в СДПГ в период «деидеологизации». Согласно ему, социал-демократия, среди членов и электората которой наблюдается сокращение представителей традиционных слоев рабочего класса, уже не представляет специфических интересов наемных работников, а потому не может считаться исключительно частью рабочего движения. «Народным» характером СДПГ объяснялось использование ею буржуазно-либеральных и технократических теорий. В настоящее время руководство СДПГ предпочитает термин «левая народная партия», стремясь тем самым отмежеваться от буржуазных партий ФРГ, их идеологии и политики.

Страницы