Духовенство

МУСУЛЬМАНСКОЕ ДУХОВЕНСТВО — термин носит условный характер, поскольку в исламе не существует институтов духовенства, аналогичных христианской церкви как в функциональном, так и в структурном отношении. Под мусульманским духовенством подразумевают совокупность лиц, связанных с отправлением культа (см. Мулла, Муэдзин), мусульманским судопроизводством (см. Кади), разработкой и трактовкой вопросов мусульманского права (см. Факих) и богословия (см. Улемы, Муджтахид), руководством общиной верующих (см. Имам) и мусульманским государством (см. Халиф), а также глав отдельных религиозных общин (см. Муфтий), орденов, братств (см. Шейх, Ишан). В шиитском исламе служители культа имеют более четкую иерархическую организацию (см. Аятолла), чем у суннитов. Строгая иерархия свойственна большинству суфийских братств (см. Суфизм, Тарика), некоторым общинам и организациям (см. Братья-мусульмане). Мусульманское духовенство в социальном отношении весьма неоднородно: его высшие слои часто включены в высшие эшелоны государственной власти в мусульманских странах. Руководители орденов и братств, некоторых сектантских общин нередко ошибочно воспринимаются массовым сознанием верующих как выразители интересов и чаяний широких народных масс.

ДУХОВЕНСТВО — служители культа, организованные в иерархическую корпорацию. Свое духовенство имели и имеют все мировые религии (буддизм, иудаизм, ислам, христианство). В России наиболее крупной является православная церковь. Духовенство делится на черное (монашествующее) и белое (священно- и церковнослужители, живущие в миру как светские люди). С момента принятия Русью христианства (988) получило особые права и привилегии. Например, налог в пользу церкви — десятину, право на пожалования и др. Духовенство стало складываться в обособленное сословие. Юридически духовенство как полупривилегированное сословие сложилось после отмены патриаршества и подчинения церкви государству при Петре I. В 1722 г. были введены духовные штаты, зафиксирована принадлежность определенных лиц к духовенству. Духовенство освобождалось от рекрутской повинности и подушной подати. Дети духовенства должны были обучаться в духовных школах и жениться на девицах священнослужителей. В 1764 г. после секуляризации церковных имуществ установились штаты монастырей и обязательный минимум оплаты жалования. После Октябрьской революции 1917 г. церковь была отделена от государства, было восстановлено патриаршество. Духовенство стало корпорацией гражданского общества.