Последние обновления понятий

АНТРОПОСОФИЯ (греч. anthropos — человек и sophia — мудрость) - мистическое учение, разновидность теософии. В основе антропософии лежит конгломерат религиозно-философских идей, заимствованных из пифагорейской и неоплатонической мистики, гностики, каббалистики, масонства, а также нем. натурфилософии. В центре системы антропософии — обожествляемая человеческая сущность, которая, по мысли адептов этой системы, открыта только посвященным. Антропософия основана немецким оккультистом Р. Штейнером (1861 —1925) накануне Первой мировой войны («Тайная наука», 1910; «Тезисы антропософии», 1925). В Советской России в начале 20-х гг. существовали антропософские кружки. А. сохраняется в настоящее время в ФРГ, а также в Англии и США.

АНТРОПОЛОГИЗМ (греч. anthropos — человек и logos — учение, слово) — философские концепции, утверждающие взгляд на человека как на высшее и совершеннейшее произведение природы, познание которого дает ключ к ее тайнам. Подчеркивание единства человека и природы было направлено против идеализма и против дуалистического разрыва души и тела. Антропологизм в материализме 17—18 вв., провозглашавшем несовместимость феодального строя и религии с подлинной природой человека, был частью идейного обоснования буржуазной революции. Ограниченность антропологизма — в абстрактном понимании человека, недооценке его сознания. Антропологизм представляет все истинно человеческие черты и свойства в качестве «абстракта, присущего... индивиду» (Маркс), «человеку вообще», т. е. в отрыве от исторических форм общения, в которых возникает и осуществляется жизнедеятельность человека. Антропологизм, по существу, биологизирует человека, что неминуемо ведет к идеализму в понимании истории, т. к. все общественные явления, возникающие в результате целенаправленной деятельности людей, здесь находят свое основание лишь в субъективно-психологических особенностях «природных индивидов». Наиболее полно антропологизм представлен у Фейербаха и Чернышевского. У последнего некоторые черты антропологизма преодолены благодаря революционному подходу к действительности...

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ — совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца 7 в. до н. э. и в древнеримском рабовладельческом обществе начиная со 2 в. до н. э. вплоть до начала 6 в. н. э. А. ф.— единое и своеобразное, но не изолированное явление в развитии философского сознания человечества. Она складывалась на основе перенесенных с Востока в греческие города зачатков астрономических, математических и т. п. знаний, в результате обработки древней мифологии в искусстве и поэзии, а также освобождения мировоззренческих представлений о природе и человеке из плена мифологических схем. Уже в 5 в. до н. э. возникли философские и собственно космологические системы, в которых миф играет роль не столько основного воззрения, сколько образного средства выражения мысли. В 6 в. и даже в 5 в. до н. э. философия и знание о природе еще не были отделены друг от друга. При отсутствии способов экспериментальной проверки число возникавших гипотез было велико…

АНТИНОМИЯ (греч. antinomia — противоречие в законе) — появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но представляющихся одинаково обоснованными суждений. Понятие «Антиномия» возникло в античности (Платон, Аристотель); в древнегреческой философии в смысле антиномии чаще употреблялся термин «апория»; тогда же были сформулированы некоторые антиномии, относимые ныне к семантическим («Лжец»), Много внимания формулировке и анализу антиномий уделяли схоластические логики.

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia — безначалие, безвластие) — философское и социально-политическое течение, призывающее к полному отказу от всех форм государственного, правового и институционального управления обществом. Анархистские идеи встречаются уже в античности и в средние века. Критику отчуждающей роли государства можно встретить у Лао-Цзы, Аристина, Зенона, стоиков, впоследствии — в анабаптистской, гусистской и других ересях. Однако в строгом смысле анархизм в виде теоретически оформленной позиции возникает в конце 18 в.

АНАЛОГИЯ (греч. analogia — соответствие) — сходство нетождественных объектов в некоторых сторонах, качествах, отношениях. Умозаключение по аналогии — вывод о наличии определенных признаков на основании фиксации сходства, существующего в некоторых других признаках. Обычная схема умозаключения по аналогии: объект В обладает признаками а, Ь, с, d, е; объект С обладает признаками b, с, d, е; следовательно, объект С, вероятно, обладает признаком а.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — широкое и довольно разнородное течение 20 в., объединяющее различные группировки, направления и отдельных философов, которые усматривают задачу философии в анализе языка с целью прояснения содержания проблем, традиционно считавшихся философскими. Предполагается, что анализ должен заменить нечеткое выражение проблемы в языке такой формулировкой, которая демонстрировала бы действительную суть проблемы.

АМОРАЛИЗМ (греч. а — отрицание и лат. moralis — нравственный), или имморализм,— отрицание всякой морали, сознательный отказ от законов нравственности, стремление стать «по ту сторону добра и зла» (Ницше). В более откровенном виде аморализм выступает как отрицание именно положительной морали и объявление антиморального поведения «моральным». С этим связаны попытки «философского обоснования» крайнего эгоизма, бесчеловечности, презрения к совести и чести, проповедуемых наиболее циничными реакционными идеологами.

АЛЬТЕРНАТИВА (лат. alternus — попеременный) — необходимость выбора одного из двух (или нескольких) взаимно исключающих решений (возможностей); в математической логике — функция-высказывание, в котором два аргумента связаны союзом «или» (дизъюнкция).

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 16.