Последние обновления понятий

ЯЗЫК ИСКУССТВА — одно из важнейших проблемных полей современной философии искусства, конституированное в контексте характерного для постмодерна радикального поворота от центральной для классической традиции проблематики творчества к актуализирующейся в современной философии искусства проблематике восприятия художественного произведения. Данная парадигмальная трансформация берет свое начало от предложенной М. Дессуаром (1867- 1947) «всеобщей науки об искусстве», ориентированной — в отличие от традиционной эстетики — не на анализ процесса создания произведения искусства, а на анализ «эстетических переживаний» воспринимающего его субъекта.

«Я» — фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную само-тождественность индивида. Становление «Я» в онтогенетическом плане понимается в философии как социализация, в филогенетическом — совпадает с антропосоциогенезом. И если для архаических культур характерна неразвитость «Я» как социокультурного феномена (наиболее яркое проявление которой — неконституированность в соответствующем языке местоимения первого лица единственного числа: наличие нескольких неэквивалентных контекстно употребляемых терминов или его отсутствие вообще, как в древнекитайском языке вэнъянь, носители которого обозначали себя именем конкретного социального статуса или выполняемой ситуативной роли), то в зрелых культурах феномен «Я» эксплицитно артикулируется и обретает приоритетный статус (англ. «I», пишущееся с большой буквы). Важнейшими вехами становления идеи и феномена «Я» явились в европейской культурной традиции космокритериальная трактовка человека в античной культуре («человек есть мера всех вещей», по Протагору)...

ЭТОС НАУКИ — совокупность нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытием специфики науки и возможностей научного познания. Некоторые формы общественного сознания, например, религия, философия, этика, имеют отчетливо выраженное ценностное измерение. К науке это относится в меньшей степени, ибо она не отвечает на вопросы: зачем? во имя какой цели? каков смысл бытия? По самому своему определению наука призвана дать объективную картину мира.

ЭТНОГЕОГРАФИЯ — этническая география; область этнографии, исследующая особенности расселения народов мира, отдельных стран и районов в разные эпохи для определения этнических границ, динамики развития и численности народов.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 550.

ЭТИКА ЭВОЛЮЦИОННАЯ — направление в этике, в котором происхождение, природа и назначение морали трактуются с позиций биологического эволюционизма. Отдельные идеи такого рода высказывал еще Ч. Дарвин, который определял всеобщее благо как то, что способствует воспитанию индивидов здоровыми и энергичными. Спенсер вообще стал рассматривать мораль как форму развития эволюционного процесса природы на той его ступени, которая соответствует человеческому обществу.

ЭСХАТОЛОГИЯ [от греч. … — последний, конечный и … — слово, учение] — в религиозных мировоззренческих системах — учение о конечных судьбах мира и человека. Следует различать индивидуальную эсхатологию, т. е. учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирную эсхатологию, т. е. учение о цели космоса и истории, об исчерпании ими своего смысла, об их конце и о том, что за этим концом последует.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 549.

ЭРОС [греч.  ἔρως  — любовь]— 1) мифологическое олицетворение любви и сексуальности; 2) персонифицированное обозначение сексуального инстинкта (сексуального влечения), инстинкта жизни и самосохранения. Как общее эмблематическое обозначение любви Эрос получил разнообразные отражения в мифологии, искусстве, философии и психологии (главным образом в психоанализе). В психологии XX в.

ЭНТРОПИЯ [греч. … — поворот, превращение] — функция состояния термодинамической системы, характеризующая направление протекания самопроизвольных процессов в этой системе и являющаяся мерой их необратимости. Понятие энтропия введено в 1865 г. Р. Клаузиусом для характеристики процессов превращения энергии; в 1877 г. Л. Больцман дал ему статистическое истолкование. При помощи понятия энтропия формулируется второе начало термодинамики: энтропия термоизолированной системы всегда только увеличивается, т. е.

ЭНЕРГЕТИЗМ — философское направление, считающее первоосновой всех явлений в мире энергию, которая трактуется как неуничтожимая субстанция, способная к разнообразным превращениям, а не как атрибут материальных объектов. Некоторые формы энергетизма носят характер мировоззрения, другие же ограничиваются областью какой-либо частной науки — физики, химии, психологии. Истоки энергетизма относятся к периоду становления в физике закона сохранения и превращения энергии.