ЯЗЫЧЕСТВО СЛАВЯНО-РУССКОГО ОБЩЕСТВА - мировоззренческий комплекс дохристианских представлений, лежавший в основе религиозных культов, обрядности, ритуальных правил и предписаний, регулировавших сакральную и бытовую сторону жизни. Прямых сведений о Я. почти не сохранилось, поэтому судят о нем по вторичным, косвенным и главным образом поздним данным (фольклорным, этнографическим, а также по археологическим источникам).
ЧЕЛОВЕК СПОСОБНЫЙ (l'homme capable) — понятие, служащее антропологическим введением для философии и политики, для анализа структуры индивидуальной, или личностной, идентичности. Прояснение структуры идентичности достигается в серии ответов на вопросы, которые включают в себя местоимение «кто»: «Кто именно говорит?», «Кто совершил то или иное действие?», «О ком повествует эта история?», «Кто несет ответственность за данный проступок или причиненный ущерб?» Ответы на вопросы, содержащие слово «кто», образуют пирамиду, которую венчает этическая способность субъекта, которому лишь и могут быть приписаны действия, оцениваемые с помощью предикатов «хороший» или «плохой»...
СЮЙ – ШИ (кит., пустота– наполненность) – одна из основных терминологических оппозиций по модели инь ян в китайской философии. Имеет онтологическое и гносеопсихологическое измерения. Словарные значения сюй – «пустое», «нереальное», «ложное»; ши – «наполненность», «полнота», «реальность», «основательность». Доминирующая в паре категория «сюй» выражает понятие абсолютной вместимости. В «Дао дэ цзине» это понятие представлено как атрибут дао, корреспондирующий с понятием «покой» (цзин, см. Дун – цзин). В «Чжуан-цзы» (IV) «пустота», прообраз целостности мироздания, означает гл. о.
ЭМПАТИЯ (от греч. ἐμπάθεια – сопереживание) – постижение эмоционального состояния другого человека сопереживанием. Термин введен Э. Титченером, обобщившим развивавшиеся в философской традиции идеи о симпатии с теориями вчувствования Э. Клиффорда и Т. Липпса. В герменевтике Шлейермахера и Дильтея – непосредственное проникновение во внутренний мир другого человека, проекционная интроспекция. В феноменологии Гуссерля эмпатия – момент конституирования «другого Я», чувствование себя другим.
ХАРАКТЕР — это понятие трактуется далеко не однозначно. Имеются трудности различения характера и темперамента (см. темперамент | характер); еще больше споров возникает при попытках разведения понятий характера и личности. Избежать смешения этих понятий можно, если придерживаться более узкого их толкования. Характер — в узком смысле — определяется как индивидуальная, достаточно устойчивая система привычных способов поведения человека в определенных условиях, — как совокупность устойчивых свойств индивида, в коих выражаются способы его поведения и эмоционального реагирования.
ПРОКЛЯТИЕ Пожелание зла посредством слов. Заблуждение (MALEDICTION) считать проклятие магией, поскольку на самом деле оно не содержит ничего, кроме ненависти и суеверия. Лучше всего просто посмеяться над проклятием. Если трудно остаться к нему равнодушным, стоит хотя бы попытаться не показывать виду, что оно вас задевает. Что касается стремления проклясть проклинающих нас, то это затея пустая и никчемная. Гораздо лучше действовать.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с.459.
ГУСЛ — предписанное Кораном омовение — обязательная процедура для всех мусульман, предшествующая молитве. Гусл предусматривает обмывание чистой водой различных частей тела, лица, полоскания рта и горла. Все это сопровождается нашептыванием молитвенных формул. Перед пятничной молитвой, а также после долгого пути совершается полный гусл, т.е. полное омовение тела. В условиях отсутствия воды допускается очищение песком.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 45-46.
ГЕНЕТИЧЕСКИЙ «ДРЕЙФ» (в этнологии) — явление распространения пассионарного признака в популяции и за ее пределами. По мнению Л. Н. Гумилева, это распространение происходит следующими способами:
а) путем миграции пассионариев на края ареала популяции или за ее пределы, где они создают семьи или рассеивают свой генофонд иным способом;
6) путем случайных внебрачных связей во время военных походов, торговых экспедиций и т. п.
ГЕРОНТОЛОГИЯ (от греч. geron, род. падеж gerontos - старик и logos - учение), наука, изучающая старение живых организмов, в т. ч. человека. Включает биологию старения (см. Старость), гериатрию, герогигиену и геронтопсихологию. Основоположником современной научной геронтологии является И. И. Мечников, который экспериментально изучал биологический аспект дарения, что послужило предпосылкой для научной разработки социального аспекта геронтологии.
ПАРОДИРОВАТЬ, -рую, -руешь (1 пол. XIX в.). 1. Создавать пародию на кого-, что-л. Пародировать отдельные номера концерта. Пародировать популярные советские песни. «Пародировать Жуковского» (А. Пушкин). «Трудно пародировать истинного поэта» (Н. Добролюбов). 2. Изображать в смешном, карикатурном виде. Мастер пародировать. Пародировать однокурсников. Пародировать учителя. 3. Устар. Стремиться подражать кому-, чему-л., вызывая при этом комический эффект. «Праздные московские бары глупо пародировали нравы русской старины» (В. Белинский).
Пародирование, -я, ср.
ПОЛИФОНИЯ (от греч. polys - многочисленный, phone - звук, голос) - понятие музыковедения, означающее вид многоголосия в музыке, основанный на гармоническом равноправии голосов. Переосмыслено М. М. Бахтиным («Проблемы творчества Достоевского», 1929), придавшим ему более широкое философско-эстетическое значение, характеризующее не только стиль литературного романа, но и метод познания, концепцию мира и человека, способ отношений между людьми, мировоззрениями и культурами. Полифония берется в тесном единстве с другими близкими понятиями - «диалог», «контрапункт», «полемика», «дискуссия», «спор» и т. д. Концепция полифонического диалогизма Бахтина покоится прежде всего на его философии человека, согласно которой сама жизнь человека, его сознание и отношения с другими имеют диалогическую природу. В основе человеческого, по Бахтину, лежит межчеловеческое, интерсубьективное и интериндивидуальное...
ТИТУЛ (аксиома) (titulus) — сан или звание, которое в Византии имел любой человек, имевший отношение к ее светскому и церковному бюрократическому аппарату. Известные тактиконы и клиторологии IX вева сообщают о следующих основных титулах (в порядке убывания): 1) чины стоящие вне классов — «мужи величественнейшие» (vir magnificus): патриарх Константинополя, василеопатор, кесарь, новелиссим, куропалат, зоста патрикия (высший титул для женщин, не принадлежащих к правящей династии), архиепископ Болгарии; 2) I класс — «мужи сиятельные» (vir illustris): префекты, митрополиты, магистры, квесторы, ректоры, препозит кувуклии, синкелл, архиепископы, доместики схол, анфипаты, патрикии, стратиги фем, епископы, протоспафарии; 3) II класс — «мужи почтеннейшие» (vir spectabilis): спафарокандидаты, спафарокувикуларии, примикирии, архимандриты, игумены...
СОХРАННАЯ КАЗНА - финансовое учреждение. Сохранные казны созданы в 1772 году при петербургском и московском Воспитательных домах. Принимали денежные вклады под проценты и выдавали ссуды под залог недвижимости. Вклады были срочные и бессрочные, под последние выдавались билеты сохранных казен, обращавшиеся наравне с денежными знаками. Ссуды выдавались ограниченно: 1000 руб. на 1 год, 2000 на 2 года и г. д., на срок не более 5 лет; в залог принимались имения не менее 100 душ, а с поручительством — 50 душ от закладчика и 50 душ от поручителя.
НЕМЕСИДА (НЕМЕЗИДА). Богиня или нимфа, культ которой существовал в Рамнунте (Аттика), откуда ее второе имя — Рамнузия. Согласно одной из версий легенды о рождении Елены, она родилась из яйца Немесиды, которое та вручила Леде. Кроме того, Немесиду почитали в Беотии, где она была известна как Немесида Адрастея («Неотвратимая»), т. е. богиня мести для тех, кто преступает закон; любая несправедливость тотчас фиксируется ею, и тогда наказание неотвратимо. Впрочем, существовали способы скрыться от Немесиды, например, с помощью колдовства.
ГАНИМЕД (Ganymedes). В мифологии — сын троянского царя Троса (согласно некоторым версиям - Лаомедонта). За его красоту Зевс взял Ганимеда к себе виночерпием. Взамен громовержец даровал отцу Ганимеда двух божественных коней (или — в позднейших легендах — золотой виноград). Согласно другим версиям легенды, Ганимед был похищен орлом (или самим Зевсом в облике орла), так как Зевс возжелал его. Постепенно его образ стал символом гомосексуальности.
Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 335.
САТРАПИЯ. Сатрапами (от слова, в буквальном переводе обозначающего «хранитель земли») назывались наместники персидских провинций, а по сути дела — вассальные царьки. Александр Великий на покоренных территориях сохранил систему сатрапий. Как и в эпоху персидского владычества, сатрапы были ответственны за сбор податей, хотя в крупных сатрапиях налогообложение было поручено специальным должностным лицам. В Египте во главе гражданской администрации были поставлены номархи.
Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 41.
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ, евангелисты - последователи родственной баптизму христианско-протестантской секты. Отличаются от баптистов обращением лишь к евангельским (новозаветным) текстам, более широким толкованием учения о предопределении (считают, что спасение предназначено для всех без исключения, для чего важна лишь вера, а «добрые дела» являются ее следствием), меньшей строгостью в общинах (допускают к обряду хлебопреломления и тех, над кем не совершен обряд крещения), не придерживаются рукоположения пресвитеров через возложение рук.
ТОКИЙСКИЙ ПРОЦЕСС - судебный процесс над главными японскими военными преступниками, инициаторами и организаторами агрессии японского империализма в годы второй мировой войны (1939-1945). Проходил с 3.V 1946 года по 12.XI 1948 года в Токио (Япония). К суду Международного военного трибунала для Дальнего Востока были привлечены 28 японских военных преступников, Приговор вынесен в отношении 25 человек: 7 подсудимых были приговорены к смертной казни, 16 - к пожизненному заключению, 2 - к длительным срокам тюремного заключения.
Краткий политический словарь. М., 1988, с. 429.
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА — существенные, необходимые, длительно действующие причины, обеспечивающие функционирование и прогресс общества. Сторонники идеалистического понимания истории сводят движущие силы развития общества к идеальным побуждениям, мотивам исторической деятельности людей, к политическому насилию, усматривают их в неизменной природе человека, во внешней природе, в сверхъестественных или иррациональных силах, в механической комбинации различных факторов.
ЛЮДИ ПЯТОГО ЦАРСТВА — возникшая в 17 веке в Англии религиозная секта, ответвление милленариев. Проповедовали наступление «пятого царства», т. е. тысячелетнего божьего царства, которое трактовалось как царство справедливости и равенства без светских властей. Последователи этой секты (в основном крестьяне и городская беднота) попытались во время английской буржуазной революции осуществить некоторые радикальные реформы, например, освобождение бедняков из долговых тюрем, оказание им государственной помощи, отмену десятины и другие. Эти попытки потерпели неудачу.