СОБЫТИЙНОСТЬ, событийность — понятие, введенное философией постмодернизма в контексте отказа от линейной версии прочтения исторического процесса и фиксирующее в своем содержании историческую темпоральность, открытую для конфигурирования в качестве релятивно-плюральных причинно-следственных событийных рядов, развернутых из прошлого — через настоящее — в будущее.
СОБЫТИЕ, событие — понятие философии XX века, введение которого в дисциплинарный оборот ознаменовало осуществление кардинальных («поворотных» — от нем. Kehre, по М. Хайдеггеру) реконструкций традиционной метафизики. Как специальный термин, центрирует на себе новаторскую метафизическую процедуру разъяснения «скрытого отношения Бытия и Времени» (М. Хайдеггер), а также ряд важнейших проблем полей (вопросы смысла, значения, сущности, бытия, времени и др.) философии постмодернизма.
СОБОРНОСТЬ — понятие русской философии, выработанное А. С. Хомяковым в рамках его учения о Церкви как органическом целом, как о теле, главой которого является Иисус Христос. Церковь прежде всего есть духовный организм, целостная духоносная реальность, а потому все ее члены органически, а не внешне, соединены друг с другом, но внутри этого единства каждая личность сохраняет свои индивидуальность и свободу, что возможно только в том случае, если единство зиждется на бескорыстной, самоотверженной любви.
СОБЛАЗН — понятие постмодернистской философии, фиксирующее установку на снятие традиционной для классической европейской рациональности линейной семантико-аксиологической оппозиции мужского и женского (в контексте общекультурной установки постмодерна на отказ от бинаризма). Постмодернизм осмысливает себя как фундированный отказом от классического типа организации культурного пространства, в основу которой «положен единый мужской субъект представления» (К. Оуэн). Понятие «соблазн», выступая универсально принятым в рамках постмодернистской терминологической традиции, наиболее детально проработано Ж. Бодрийяром: он моделирует «вселенную, в которой женское начало не противопоставляется мужскому, но соблазняет его. Находясь в стихии соблазна, женственность не выступает маркированным или немаркированным термином оппозиции». В системе отсчета Ж. Бодрийяра соблазн (seducsion) принципиально отличается от желания как связанного с производством (producsion), несущим в системе отсчета Бодрийяра смысл линейности.
«СМЕРТЬ СУБЪЕКТА» — метафорический термин для обозначения одного из двух полюсов амбивалентной тенденции размывания определенности субъект-объектной оппозиции в рамках постмодернистской программы преодоления традиции бинаризма, фиксирующий отказ постмодернистского типа философствования от презумпции субъекта в любых версиях его артикуляции (ино-, поли- и, наконец, бессубъектность «непознаваемого субъекта» эпохи постмодерна).
«СМЕРТЬ БОГА» — фундаментальная метафора постмодернистской философии, фиксирующая в своем содержании парадигматическую установку на отказ от идеи внешней принудительной каузальности, характерной для линейного типа понимания детерминизма, и от презумпции логоцентризма. Генетически восходит к постулату Ф. Ницше «старый Бог умер» и протестантскому модернизму.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 395-396.
СМД-МЕТОДОЛОГИЯ [системомыследеятельностная методология] — направление, школа, течение в российской, советской и постсоветской философской и социально-гуманитарной мысли. В оппозиции «модернизм — постмодернизм» СМД-методология может быть позиционирована с рядом оговорок и условий. Это определяется прежде всего тем, что данная традиция сформировалась и развилась в замкнутой коммуникации советской философии и общественной науки, в условиях холодной войны и «железного занавеса». Будучи маргинальным направлением советской философии, СМД-методология приобрела заметный успех и популярность в перестроечные и пост-перестроечные годы в России. Однако она по-прежнему неизвестна большинству западных исследователей, оставаясь на периферии основных центров дискуссий по проблемам модернизма и постмодернизма.
СЛУЖАЩИЕ — категория наемных работников, занятых преимущественно нефизическим трудом и получающих заработок (или доход) в форме жалованья. Понятие «служащие», применяемое для обозначения широкого круга профессий и занятий, сильно различающихся по социальному положению, не имеет точного и общественного определения.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 395.
СЛОВО — одна из основных единиц языка (речевой деятельности). Понятие «слово» используется в различных науках, изучающих язык и речевую деятельность, — в философии, психологии, физиологии, логике, лингвистике и др., причем выступает чаще всего как априорное, неопределяемое понятие, служащее исходным пунктом для дальнейших построений. При выделении слова исследователь опирается в этом случае на свою собственную языковую интуицию («чувство языка»).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 394.
СКРИПТОР [лат. scriptor — пишущий]— понятие, сменившее в постмодернистской текстологии традиционное понятие «автор» и фиксирующее отказ философии постмодернизма от наделения субъекта письма: 1) причиняющим статусом по отношению к тексту; 2) личностно-психологическими характеристиками и даже 3) самодостаточным бытием вне рамок пишущегося текста.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 394.
СКЛАДЫВАНИЕ — понятие постмодернистской философии, фиксирующее новый способ артикуляции соотношения внутреннего и внешнего, конституирующий внутреннее как имманентную интериоризацию внешнего. Данная установка представляет собой спецификацию общей парадигмальной установки постмодернизма на снятие жестко линейных оппозиций, традиционно фундировавших собою стиль мышления классической западно-европейской рациональности: субъект-объектная оппозиция, оппозиция внешнего и внутреннего, мужского и женского и т. п.
СКЛАДКА [фр. pli] — понятие классической и современной философии (Г. Лейбниц, М. Хайдеггер, Ж. Делёз, Ж. Деррида, М. Фуко), обретающее категориальный статус в границах философии постмодернизма. Выступило значимым терминологическим средством фрагментарного конструктивного преодоления и дальнейшей парадигмальной разработки «философии Другого», а также «различающего» подхода. Системную семантическую разработку понятия «Складка» как многозначной словоформы осуществил Ж. Делёз. С., по Делёзу, есть «различие», «сгиб, который различает» и, вместе с тем, который «сам может быть различен».
«СКАНДАЛ В ФИЛОСОФИИ» — понятие, конструирование которого вызвано попытками придания философии статуса исчерпывающе универсальной, жестко дедуцированной системы завершенного знания. Понятие «Скандал в философии» введено И. Кантом, который, полемизируя с Дж. Беркли, усматривал в неочевидности для последнего (пусть даже и в умозрительном философском контексте) реальности существования вещей, именно духовную ситуацию «Скандала в философии».
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 392-393.
СИТУАЦИОННАЯ МЕТОДОЛОГИЯ [англ. case studies] — междисциплинарная методология анализа индивидуальных субъектов, локальных групповых мировоззрений и ситуаций, используемая в клинической психологии, социологии, этнографии, ряде современных эпистемологических течений (когнитивной социологии, антропологии познания).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 392.
СИСТЕМАТИКА [греч. … — упорядоченный, относящийся к системе] — раздел науки (в частности, ботаникЬ, зоологии), относящийся к классификации изучаемых объектов; под систематикой можно понимать также этап в научном познании, связанный с разработкой методов и форм упорядочения элементов в структурные системы.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 392.
СИОНИЗМ [Сион] — идеология и общественное движение, стремившееся к возрождению еврейской государственности; у истоков сионизма стояли одесские палестинофилы во главе с врачом Леоном Пинскером, издавшим в 1882 г. книгу «Автоэмансипация»; термин «сионизм» впервые появился в венском журнале «Автоэмансипация» в 1885 г., а в 1897 г. в Базеле венский журналист Теодор Херцль создал Всемирную сионистскую организацию, которая занялась иммиграцией евреев (главным образом из Российской империи) в Палестину и Аргентину (как варианты колонизации рассматривались также Уганда и Синай); в начале XX в.
СИОН [семит.] — 1) холм на юго-западе Иерусалима, где располагалась крепость иевуссеев; в X в. до н. э. царь Давид, овладев крепостью, разместил здесь свою резиденцию и начал строить храм бога Яхве, завершенный позднее царем Соломоном; символизирует еврейскую государственность в Палестине и историческое право евреев на обладание Иерусалимом; см. также Сионизм, 2) род православной церковной утвари для хранения освященного хлеба (просфор).
СИНТЕТИЧЕСКОЕ АПРИОРИ — одно из основных понятий трансцендентальной философии (в частности, послекантовской метафизической логики) — выражает такой способ логической обработки чувственного опыта, в результате которого исходное содержание получает не только новую форму, но и качественно переструктурируется в содержательном плане.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 391.
СИНЕСТЕЗИЯ [др.-греч. … — соощущение] — явление восприятия, когда при раздражении данного органа чувств наряду со специфическими для него ощущениями возникают и ощущения, соответствующие другому органу чувств, например цветовые переживания при восприятии звука.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 391.
СИНЕРГЕТИКА [греч. cnvepyeia— совместное действие] — одно из ведущих направлений современной науки, репрезентирующее собой естественнонаучный вектор развития теории нелинейных динамик в современной культуре. Представлено такими исследователями, как Г. Хакен, Г. Николис, И. Пригожин. Формирование синергетического мировидения в контексте естествознания рассматривается многими авторами как вызывающее парадигмальные трансформации современной естественнонаучной традиции и интерпретируется в качестве новейшей научной революции (В. Крон, Дж. Кюпперс, Н. Н. Моисеев, X.