Последние обновления понятий

ВНЕШНИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДОЛГ - сумма задолженности государственных органов власти (управления) перед правительствами, международными банками и финансовыми организациями, предоставившими деньги взаем на основе правительственных соглашений. Погашение долга в установленный срок осуществляется обычно свободно конвертируемой валютой, а также товарами и услугами. В современной международной практике использование иностранных кредитных займов является широко распространенным явлением, причем практически все страны с развитой экономикой являются одновременно и кредиторами, и заемщиками.

ВИРТУАЛЬНЫЙ — пребывающий в скрытом или вероятностном состоянии. Виртуальный объект для внешнего наблюдателя как бы не существует или обладает гипотетической, мнимой реальностью, но эта реальность может быть актуализирована и выведена на уровень чувственного восприятия, если наблюдатель начнет активно воздействовать на виртуальную систему (взаимодействовать с ней), т. е. станет ее пользователем.

ВАХХАБИЗМ — радикально-политическое и религиозное течение в суннитском исламе, возникшее в Аравии в сер. XVIII в. на основе учения Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. По мнению ваххабитов, исламское общество давно отошло от принципов единобожия и поклоняется не только Аллаху и Его творениям, но и тому, что противно Его воле (золоту, вину, роскоши, коммерции и пр.). Как утверждают ваххабиты, жертвы можно приносить только Аллаху и лишь Его Слово (Коран и сунны) является для правоверного источником мудрости.

ВАЛОВОЙ ВНУТРЕННИЙ ПРОДУКТ (ВВП) — макроэкономический показатель статистики народного хозяйства. Рассчитывается как совокупная стоимость конечной продукции отраслей материального производства и сферы услуг независимо от национальной принадлежности фирм, расположенных на территории данного государства. Данный показатель нельзя признать совершенным. В нём финансовые накачки, посреднические операции, инфляционное вздутие цен играет большую роль. К тому же он состоит из трудно наблюдаемых результатов экономической деятельности (то же самое относится и к ВНП). Более уместно оценивать экономический рост по совокупности макроэкономических динамических показателей, прежде всего — по приросту национального дохода и средней производительности труда по отраслям, изменению инфляционных показателей, колебаниям уровней безработицы и реальных доходов. В правительственных экономических отчётах должны также присутствовать данные об удельном весе в обществе бедных и беднейших семей, а также о степени имущественной дифференциации.

ВЛАСТЬ — форма воздействия человека на окружающее, предполагающая целенаправленное осуществление своей воли вопреки сопротивлению. В. обычно связывают с отношениями господства-подчинения, с принуждением, насилием. В широком смысле объектом властных отношений может быть любой элемент действительности. «Сопротивление» природного материала можно рассматривать в качестве элемента властных отношений. Можно говорить о власти человека над природой, о власти разума, «власти климата» (Монтескье), власти слова, власти человека над своими страстями.

«ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ»- один из центральных «мыслеобразов» современной философии, в котором выражена попытка осмыслить понятие вечности с помощью понятия «временности». Образы «В.В.» являлись традиционными для мифологического сознания, которое всё происходящее соотносило с известными архетипами, рассматривало как повторение уже бывшего ранее. С помощью «В. В.» архаическое общество создавало «защиту от истории», от давления всего преходящего, исчезающего и нового, пугающего, погружая человека в «рай архетипов и повторения». Проблеме «В.

БУРДА (араб.) — «плащ», «накидка» Мухаммеда, подаренная им поэту Каабу ибн Зухайру. Бурда является одной из важнейших реликвий ислама, которая подвергалась неоднократному уничтожению, но всегда чудесным образом вновь «возрождалась». Поэмы (касиды) Кааба ибн Зухайра и Мухаммеда ибн Сайда аль-Бусири (1212-1294 гг.) также назывались бурда. Строки из поэмы аль-Бусири «Касидат аль-бурда», восхваляющей Мухаммеда, в исламских странах помещают на стенах общественных зданий, их, наравне с сурами Корана, читают во время погребальных церемоний.

БРАТЬЯ-МУСУЛЬМАНЕ (араб. «аль-ихван аль-муслимин») — члены религиозно-политической организации «Ассоциация братьев-мусульман», созданной в Исмаилии (Египет) в 1928 г. шейхом Хасаном аль-Банной. Важное место в разработке идеологии братьев-мусульман помимо учения Хасана аль-Банны занимают также произведения Сайда Кутба, Мустафы ас-Сибаи. В работах, в которых были впервые сформулированы основные принципы исламского социализма. Ряд концепций, разработанных идеологами братьев-мусульман, широко используется ныне деятелями Лиги исламского мира, шиитскими богословами и лидерами многих экстремистских организаций. Конечной своей целью братья-мусульмане ставят создание в странах распространения ислама общества, построенного на принципах «исламской справедливости» при строгом соблюдении шариата, исламских норм жизни. По убеждению братьев-мусульман, к этой цели ведет исламский путь развития. Ассоциация братьев-мусульман первоначально была основана как благотворительное и просветительское общество, однако во второй половине XX века оно переросло в крупную политическую организацию, использующую разнообразные методы борьбы. После смерти X. аль-Банны среди братьев-мусульман произошел раскол: выделились группировки, на базе которых впоследствии возникли самостоятельные организации в различных странах Ближнего и Среднего Востока...

БЕХАИТЫ — последователи учения, созданного Беха-уллой. Большая часть бабитов приняла его учение. Бехаизм был одной из форм реформации ислама, отвечающей интересам создаваемого в Иране среднего класса, и потому нашел отклик прежде всего среди иранской буржуазии. Бехаиты отказались от бабитских традиций вооруженной борьбы за преобразование общества, стремясь пропагандой религиозных идей установить всеобщее братство людей и народов, создать единый язык и единую религию человечества. Бехаиты считают, что их учение, включившее в себя, в том числе, отдельные принципы христианской традиции (в частности — любовь к ближнему), пришло на смену всем религиям мира, что с его распространением падут национальные, государственные и социальные границы...