МУСАФИР — путник, путешественник, которому по шариату разрешаются некоторые послабления в вопросах поклонения (ибадат). Так, например, мусафиры могут сократить число обязательных для любого мусульманина пятикратных ежедневных намазов. Кроме того, мусафирам не рекомендуется держать пост в месяц рамадан до тех пор, пока он не достигнет места назначения. Мусульмане должны оказывать помощь и поддержку мусафирам.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 147.
МУСАЛЛА саджжада, джай-намаз, намазлык — молитвенный коврик. Размер мусаллы обычно ограничен площадью, позволяющей совершить поклон (суджуд), стоя на коленях и касаясь мусаллы лбом. Мусалла полагается принести с собой, а после молитвы свернуть и унести. Использование мусаллы для молитвы желательно, но не обязательно. В этом качестве можно использовать при необходимости также предметы одежды, листья и т.п.
МУМИН (араб.) — верующий, правоверный. Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принимая ислам, сначала становится муслимом и лишь затем, когда по-настоящему уверует, получает название мумин. Споры о том, кого считать мумином, затрагивали важные мотивировки социальной активности членов мусульманской общины и сыграли значительную роль в формировании религиозно-политических учений в исламе. Позднее термин «мумин» стали употреблять и как синоним муслим.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 145.
МУЛЛА (от араб, «маула» — владыка, господин) — священнослужитель в исламе, обычно выбираемый мусульманами из своей среды. Под это понятие подходят также имамы мечетей, их заместители (наиб-имамы), а также мусульманские священнослужители, действующие вне мечети.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 145.
МУДЖТАХИД (от араб, «иджтахада» — стараться, усердствовать) — наиболее авторитетный специалист по исламскому праву, имеющий полномочия выносить самостоятельное суждение по религиозным и правовым вопросам. Сунниты считают последними муджтахидами основателей четырех мазхабов. У шиитов муджтахидом может стать любой факих, достигший совершенства в знании и толковании Корана, шариата, хадисов, фикха, но лишь немногие признаны достойными осуществлять иджтихад.
МУДЖАХИД (араб. — борец за веру, за святые идеалы, участник джихада) — в мусульманских странах этим титулом награждаются при жизни или посмертно люди, принимающие активное участие в общественно-политических движениях или внесшие большой вклад в развитие исламского государства. Муджахид называют себя члены некоторых религиозно-политических организаций и военизированных группировок, отстаивающих в том числе и в вооруженной борьбе исламские интересы.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 144.
МУДАРАБА — одна из форм мушараки, применяемых в банковском деле. Эта форма регулирует коммерческую деятельность банка, обходя при этом запрет на риба, т.е. на получение ссудного процента, что не дозволено Кораном. Мудараба основана на предоставлении банком формально беспроцентного кредита при условии отчисления банку строго фиксированной доли от прибыли получателя кредита. Таким образом банк становится не получателем запрещаемого ссудного процента, а партнером коммерческого предприятия, что разрешается Кораном.
МОСТАЗАФИН (от араб, «истазафа» — слабеть, ослабевать) — термин, первоначально употреблявшийся мусульманами для обозначения физически или умственно «слабых» людей, не способных обходиться в жизни без наставников и помощников. Благодаря шиитским улемам термин получил широкое распространение в Иране после революции 1978-1979 годов, но уже в ином значении. В настоящее время он трактуется как «обездоленные», под этим термином преимущественно подразумеваются люди, нуждающиеся в материальной поддержке.
МОЛИТВА — ритуальные действия, которые необходимо совершать, проговаривая определенные тексты, каждому мусульманину пять раз в день. Этому ритуалу предшествует обязательное омовение. Существуют молитвы — прославления Аллаха, молитвы-просьбы, ночные молитвы и т.д.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 143.
МОДЕРНИЗАЦИЯ ИСЛАМА — приспособление исламского учения и религиозной практики к условиям того или иного времени, страны. Такой процесс в исламе начался вскоре после смерти пророка Мухаммеда и продолжается по сей день. Современная М. и. связана также с достижениями научно-технического прогресса. В процессе М. и. был снят целый ряд ранее существовавших запретов и ограничений, «в духе времени» переосмыслены многие традиционные мусульманские положения. Еще во второй половине XIX в.
МИХРАБ — обязательный элемент внутреннего убранства мечети, представляющий собой нишу в стене мечети, указывающую направление на Каабу. К ней обращаются лицом молящиеся мусульмане, перед ней стоит имам, руководящий коллективной молитвой, около нее ставится минбар.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 141.
МИРАДЖ, аль-исра валь-мирадж (араб. — ночное путешествие и вознесение) — чудесное путешествие Мухаммеда в Иерусалим (Кудс) и его вознесение на небеса. Один из самых популярных сюжетов исламского религиозного предания. В Коране (17:1) упомянуто, что Аллах однажды ночью перенес пророка к отдаленнейшей мечети (аль-масджид аль-акса), «вокруг которой место, благословенное Аллахом». Согласно преданию, однажды, когда Мухаммед спал около Каабы, к нему явился ангел Джабраил с крылатым верховым животным Бураком (араб. — молниеносный). Оседлав Бурака, пророк Мухаммед в мгновение ока перелетел из Аравии в Палестину и прибыл в Иерусалим на гору Мориа. Там он встретился с древними пророками, своими предшественниками. Оставив Бурака в Иерусалиме, Мухаммед вместе с Джабраилом поднялся на небо. Он предстал перед Аллахом, увидел воочию небесную Каабу, ад и рай, а затем был возвращен в Мекку...
МИКАЛ — в мусульманской традиции один из четырех приближенных к Аллаху ангелов (наряду с Джабраилом, Израилом и Исрафилом). Соответствует библейскому архангелу Михаилу. Предание называет Микала одним из первых ангелов, поклонившихся по требованию Аллаха (в отличие от Иблиса) Адаму. Он же был среди тех, кто вскрыл грудь и очистил сердце Мухаммеда. Вместе с другими ангелами Микал пришел на помощь мусульманам, которые под предводительством пророка участвовали в битве против мекканцев при Бадре. Имя Микал широко использовалось в фольклоре исламских народов.
МЗАБИТЫ — наследники общины ибадитов, представляющие умеренное направление хариджизма. После того как созданное ибадитами в Северной Африке государство Рустемидов в начале X века распалось, часть ибадитов переселилась в глубину Сахары в район Мзаб (территория современного Алжира). Там мзабиты основали пять городов, крупнейший из которых Гардая. Мзабиты тщательно соблюдают единство и чистоту общины, стремятся ограничить свои контакты с остальным миром. Учение мзабитов предписывает строжайшее соблюдение норм шариата, а также содержащихся в Коране запретов. В настоящее время алжирское правительство принимает меры, направленные на более активное включение мзабитов в общественную и культурную жизнь страны.
МЕЧЕТЬ, масджид (араб. — место поклонения или место, где совершают земные поклоны) — у мусульман молитвенное и одновременно общественное здание. Само по себе оно не имеет сакрального характера, никак не освящается. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы М. Основные черты М. определились в конце VII в. Большинство М. имеют один или несколько минаретов — башен, с которых провозглашается призыв к молитве (азан). В молитвенном помещении находится михраб — ниша, указывающая направление на Мекку, к которой молящиеся должны повернуться лицом.
МАХР (араб.) — аналог тюркского калыма; брачный выкуп, который муж дарит жене, или ее родителям или родственникам после заключения брака в соответствии с основным положением фикха. Махр становится собственностью жены, или ее родителей, или родственников и не подлежит возврату мужу даже в случае развода. Каких-либо строгих размеров махра не установлено. Это может быть ценная вещь, деньги, скот, недвижимость.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 134.
МАХДИ (араб. — ведомый Аллахом) — считается, что Махди появится перед самым концом света, чтобы провозгласить о нем. У суннитов Махди — преемник пророка Мухаммеда. В шиитской традиции Махди — скрытый имам, который появится в канун конца света и восстановит справедливость на Земле. Мусульманский мессия, провозвестник Судного дня. У суннитов Махди, кроме того,— последний обновитель веры. В шиитском исламе — вера в пришествие Махди слилась с верой в возвращение скрытого имама, который вернет попранные права Богом избранного рода Али.
МАСХ — ритуальное прикосновение влажной рукой к голове, обязательное во время совершения обряда омовения. Этот ритуал восходит к библейским мотивам, в соответствии с которыми такое же действие совершал Иоанн Предтеча, когда совершал обряд крещения. Второй вид масха — мытье ног во время малого омовения.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 133.
МАСДЖИД АЛЬ-АКСА (араб. — дальняя мечеть) — это место упоминается в Коране. В Масджид аль-Аксау был чудесным образом перенесен пророк Мухаммед перед вознесением на небеса. Это место традиционно идентифицируется с южной частью аль-Харам аш-Шариф в Иерусалиме. Здесь в VIII веке была возведена мечеть, которая также называется Масджид аль-Акса. Эта мечеть стоит на горе Мориа и считается священным местом для всех мусульман, третьим по значимости после Мекки и Медины.
МАРДЖА АТ-ТАКЛИД (араб. — образец для подражания) — высшее духовное звание шиитских муджтахидов, глава духовенства и руководитель шиитской общины. Приказы Марджа ат-таклидов обязательны для исполнения всеми членами общины, а его поведение и поступки — образец для подражания. Марджа ат-таклид непогрешим и верен истинному исламу, он считается у шиитов наместником скрытого имама и выразителем воли Аллаха.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 132.