Последние обновления понятий

ЛИБЕРАЛИЗМ — 1) тип мышления и поведения, характеризуемый свободой слова, волеизъявления, терпимостью к различным мнениям, позициям, инициативам, одобрением конкуренции идей и взглядов; 2) идеология и политика, основывающиеся на принципах демократии, политических и гражданских свобод, экономической самостоятельности субъектов хозяйствования, индивидуальных прав граждан.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 253.

ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ (лат. liberalis — относящийся к свободе, свободный) — процессы, преобразования, направленные на раскрепощение действий, деятельности от чрезмерных ограничений, снижение степени государственного регулирования и контроля, увеличение свободы предпринимательства (либерализация торговли, цен).

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 253.

ЛЕВЕРЕДЖ — 1) отношение заемного капитала компании в виде стоимости выпущенных бумаг с фиксированным доходом (облигаций, привилегированных акций) к вложениям в ценные бумаги с нефиксированным доходом (обыкновенные акции); 2) отношение заемного капитале компании к собственным средствам; характеризует устойчивость компании; чем ниже левередж, тем устойчивее положение компании. Синонимы — джиринг принцип «рычага». Возможное написание — леверидж.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 252.

ЛАГ (англ. log) — запаздывание, сдвиг во времени, экономический показатель, характеризующий временной интервал между двумя взаимосвязанными экономическими явлениями, одно из которых служит причиной, а второе — следствием. Например, существует лаг между началом производственного выпуска товаров и их массовой продажей, выделением капиталовложений на строительство и вводом в действие строительных объектов. Используемый в экономико-математических моделях распределенный лаг учитывает наличие разных промежутков времени между разными частями явления-следствия и явления-причины.

МОРАЛЬ (лат. mores — обычаи, нравы) — особая культурно-нормативная форма небиологической регуляции человеческих отношений. М. — сложное образование. В ней необходимо различать такие элементы, как моральное сознание, моральные отношения, моральные поступки. Поведение, опирающееся на моральные нормы, и поведение, опирающееся на обычай, на первый взгляд сходны. В самом деле, и М., и обычай регулируют человеческие отношения. Они не институализированы, то есть моральные предписания и обычаи не исходят от какого-то особого учреждения, которое добивалось бы принудительного их исполнения.

МОНАДА (греч. monas — единица) — центральное понятие философии Г. Лейбница. Монада — неделимая, непротяженная, нематериальная, вечная субстанция. В основе мира лежит множество монад, которые образуют иерархию. В монаде заложено некое стремление к саморазвитию. Она наделена восприятием (перцепцией), а высшие монады — сознанием (апперцепцией). На вершине иерархии стоит высшая монада — Бог. Монады самодостаточны, не испытывают внешних воздействий, «не имеют окон».

МИФ (греч. mythos) — 1. Древние повествования о богах и героях, о происхождении природного и социального космоса. 2, Один из способов осознания «вечных» проблем индивидуальной и общественной жизни. В исследовании мифа можно выделить следующие направления: рационалистическое (Фр. Бэкон, Фонтенель, Вольтер, Монтескье), социо-культурное (Дж. Вико, Ф. Ницше, А. Потебня, Э.Дюркгейм, Э. Кассирер, Б.Малиновский, М.Хайдеггер, А.Лосев), художественно-эстетическое (Шеллинг, братья Шлегели, А.Веселовский, Т.Манн, Я.Голосовкер и др.). Первое направление основывается на объяснении неизвестного через известное и использует логический прием аналогии. Миф в данном случае понимается как результат перенесения человеческих черт на всю природу. С течением времени вопросы соответствия мифа реальности «забываются», и он начинает — рассматриваться как аллегория бытия и выражение первооснов духа народа...

МИСТЕРИИ (греч. mysterion — тайна, таинство) 1. Тайные религиозные церемонии, обряды древних греков, римлян, народов древнего Востока, в которых принимали участие только посвященные — мисты. Жрец, посвящавший в таинства мистерии, — мистагог. 2. В Средние века М. — это жанр религиозной драмы в Западной Европе. Они разыгрывались в церквях, на городских площадях. Наиболее широкое распространение М. получили в XIV-XV вв. в Англии, Фландрии, Франции. Распространение М. характерно для периода становления философской мысли. М. представляли собой соединение противоречивых форм освоения мира: религиозно-экстатических устремлений человека, философско-символической деятельности, магической (практической) ориентированности...

МИЛЛЕНАРИЗМ (лат. mille - тысяча), хилиазм (греч. chilioi — тысяча) — вера в земное тысячелетнее царство Христа и праведников перед «концом света». Милленаризм основывается на пророчестве, содержавшемся в Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе). Милленаризм был осужден церковью в первые века христианства. Августин Блаженный говорил о существовании и умножении невидимого «Града Божия» уже в наше время. Идеи милленаризма присутствовали в учении Иоахима Флорского (ок. 1132-1202) о царстве Святого Духа, в ряде средневековых еретических движений, в учении Т. Мюнцера.