ВУЛЬГАРИЗАТОР, -а, м. (нач. XX в.). Тот, кто представляет что-л. в грубо упрощённом виде, искажая при этом сущность явления. Вульгаризатор науки.
Вульгаризаторский, -ая, -ое.
Вульгаризаторство, -а, ср.
— Франц. vulgarisateur — вульгаризатор, нем. Vulgaiisator, от (соответственно) vulgaire — вульгарный, vulgar — тж < лат. vulgaris — тж, от vulgus — толпа, чернь.
УСИЯ — «сущность, природа»; понятие, которое в богословии Пресвятой Троицы выражает сущностное единство Бога, в отличие от понятия «ипостась», выражающего три личностных начала единой природы Божией. В православном богословии усия не мыслится вне Ипостасей как отвлеченно-общая их природа. Поскольку христианство учит о личностно-духовной, а не безлично-субстанциональной единосущности Бога, то каждое Божественное Лицо представляется как находящееся в полноте общения и любви с двумя другими, что определяет живое личностное единство Троицы.
СОВЕСТНОЙ СУД - судебное учреждение. Создан в 1775 году в городах. Его решения не имели законодательных оснований, так как он решал дела «по совести», исходя из естественного понятия о справедливости. Состоял из выборных судей и шести заседателей, по два от дворян, юродских и сельских обывателей, заседатели от двух последних групп не принимали участия в делах дворян. В совестной суд поступали дела по соглашению спорящих сторон либо переданные из других судов уголовные дела со смягчающими обстоятельствами (преступления умалишенных, несовершеннолетних и т. п.).
ЛАТИН. Царь Латиума (Лация) (названной по его имени) — одного из государств древней Италии. По Гесиоду — сын Одиссея и Кирки, а по Вергилию — сын Фавна и нимфы Марики. Согласно версии, которой придерживаются Ливий и Вергилий, Латин сначала не позволял Энею и троянцам высаживаться в Италии, но уступил, когда Эней пообещал жениться на его дочери Лавинии. Затем он вынужден был вместе с Энеем вступить в войну с царем соседней Рутулии. Согласно Ливию, Латин погиб в этой войне, и Эней стал царем Лация; в «Энеиде» Латин остается в живых и вместе с Энеем празднует свадьбу.
ГНОСТИКИ (от греч. gnosis - знание) - последователи религиозно-философских учений 1-3 веков, общей чертой которых являлось соединение христианского учения об искуплении и спасении с элементами политеистических религий и неопифагорейства. Главные представители - Валентин из Египта (2 в.) и Василид из Сирии (2 в.). Гностики пренебрежительно относились к вере. Они считали, что человек должен вести аскетический образ жизни и мистически познавать зоны, которые якобы составляют промежуточную ступень между непознаваемым богом (верховным отцом) и греховным материальным миром, созданным неким космическим умом (демиургом). Это познание должно, по учению гностиков, привести к спасению...
СУВЕРЕНИТЕТ (нем. Souveranitat, от фр. souverainete - верховная власть) - 1) политическая независимость и самостоятельность государства во внутренней и внешнеполитической деятельности, не допускающая иностранного вмешательства. Государственным суверенитетом обладают страны независимо от величины их территории, количества населения и общественного строя. Капиталистические государства, осуществляя империалистическую экспансию, часто нарушают суверенитет других стран; 2) принадлежность власти народу, нации (народный суверенитет, национальный суверенитет), осуществление государственной власти через народных представителей или непосредственно, путем референдума...
КОНФИРМАЦИЯ (от лат. confirmatio — укрепление, упрочение) — 1) в католической церкви — таинство миропомазания, совершаемое епископом в торжественной обстановке над детьми 7—12 лет; 2) в протестантизме — публичный акт, символизирующий достижение молодыми людьми церковного совершеннолетия (14—16 лет) и сознательное выражение ими веры в Иисуса Христа, а также включение их в состав религиозного общества. Как у католиков, так и у протестантов конфирмация преследует цель укрепить религиозную веру молодежи.
НЕОПСИХОАНАЛИЗ — 1) Направление в психологии, психоанализе и психотерапии, выражающее идеи и теории Шульц-Хенке и его последователей. Как направление глубинной психологии сформировалось в 50-е годы XX века и было ориентировано на синтез различных областей психоанализа в целях комплексного объяснения неврозов, в том числе динамического взаимодействия влечения и вытеснения, а также в целях современной терапии. Неопсихоанализ возник и наиболее распространился в Германии.
ИСТОРИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - междисциплинарное исследовательское поле, в пространстве которого изучается человек как родовое существо, его история и культура. Это знание включает в себя универсальные и частные аспекты историко-культурного разнообразия и тесно связано с современным состоянием социума, науки и философии. Различают историческую антропологию в широком и узком смысле. В первом случае речь идет об исторической антропологии с заглавной буквы, как «попытке тематически и методически связать друг с другом различные антропологические перспективы, учитывая их историчность и культурность» (К. Вульф). Во втором говорят об исторической антропологии в исторической науке, той ее части, которая приобрела качественно иной образ в контексте антропологического поворота в философии и социальных науках, начавшегося в начале прошлого века и продолжающегося до наших дней...
АНТИГУМАНИЗМ ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ (фр. antihumanisme theorique) - концепция французского философа Л. Альтюссера, направленная против интерпретации марксизма в духе гуманистической философии человека, характерного для многих течений западного Неомарксизма конца 1950-х - начала 1960-х годов (гуманистический марксизм Р. Гароди, экзистенциальный марксизм Ж.-П. Сартра, феноменологический марксизм М. Мерло-Понти, социальная философия Франкфуртской школы, югославская группа «Праксис»). В этот период Л.
КРИТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ - направление западной (главным образом англо-американской и немецкой) философии, ядро которого составляют методологические и социально-политические идеи К. Поппера и его последователей (И. Лакатоса, Дж. Агасси, Дж. У.Н. Уоткинса, Г. Альберта, Э. Топича, X. Шпинера и др.). Термин «рационализм» в наименовании этого направления имеет несколько различных, но связанных между собой смыслов. Во-первых, в нем выражено стремление отделить сферу рациональности - науку - от псевдонауки, метафизики и идеологии как не обладающих «врожденным иммунитетом» против влияния иррационализма. В этом отношении критический рационализм продолжает традицию «демаркационизма», имея непосредственными предшественниками и оппонентами логических эмпиристов, с которыми критический рационализм расходится лишь в вопросе о критериях демаркации и, соответственно, о критериях рациональности...
ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ (эгопсихология) — одно из направлений психоанализа, сформированное под влиянием идей и трудов последователей З. Фрейда — его дочери А. Фрейд и Э. Гартмана; возникло как реакция на ортодоксальный фрейдизм. В отличие от последнего, рассматривающего инстинкты и влечения как доминирующую часть личности, эго-психология считает, что Я играет более важную и независимую роль, чем полагал Фрейд. Главные представители эго-психологии — А. Фрейд, Э. Гартман и Э. Эриксон. Оно поставило в центр исследований проблемы человеческого Я.
РИТМ – форма организации временных искусств, а шире – восприятия протекающих во времени процессов. Распространяясь на литературу, музыку и пластические искусства, ритм демонстрирует общие закономерности: возможность восприятия в каждом из указанных случаев обусловлена чередованием напряжений и разрешений (соответственно восходящих и нисходящих фаз ритма), которые, группируясь в периоды или отрезки, приводят к установлению различия между ними и создают у воспринимающего определенный род антиципаций.
КВАЛИТАТИВИЗМ — характеристика особого типа знания, отличительной чертой которого выступает отсутствие редукции чувственно воспринимаемых качеств явлений обыденного опыта к механо-структурным и количественно определимым факторам, выдвигаемым для их объяснения. Квалитативизм имеет предпосылки в мифологическом мышлении, развивается в античности, транслируясь и модифицируясь в последующие эпохи, причем научная революция 17 века не уничтожает, а лишь маргинализирует этот типичный для ранних периодов развития естествознания тип знания, вытесняя его из легитимизированного ею нового знания на его натурфилософскую и оккультную периферию. Близкими по смыслу к термину «квалитативизм» служат такие словосочетания, как «качественная физика» (В. П. Зубов), «качественная теория» (С. Самбурский), «теория качества» (Э. Мейерсон), смысл которых можно обобщить выражением «качественное знание»...
АРИСТОТЕЛЯ КОММЕНТАТОРЫ (античные). В статье рассмотрена прежде всего комментаторская традиция 1 в. до н.э. – 6 в. н.э. и комментарии, изданные в серии Commentaria in Aristotelem Graeca (CAG). О комментаторах сирийских, арабских, византийских, средневековых латинских и еврейских см. Аристотелизм. ГРЕЧЕСКИЕ КОММЕНТАТОРЫ. Объем сохранившихся греческих комментариев на Аристотеля больше, чем любой другой корпус текстов, дошедших до нас от античности. Тексты эти имеют важное значение 1) как необходимое пособие для изучения философии Аристотеля; 2) как оригинальные авторские сочинения, несмотря на подчеркнутую традиционность жанра школьного комментария; 3) как доксографический источник – в комментариях часто приводятся фрагменты сочинений авторов от 6 в. до н.э. до 6 в. н.э...
СОЦИОГРАММА - способ изображения структуры межличностных отношений в малой социальной группе. Обычно используется для представления данных, полученных с помощью социометрического опроса. Социограмма, представляющая данные ответа всех членов группы на социометрический вопрос, — это рисунок, на котором члены группы изображаются точками, а их выборы — стрелками (если в ответе на данный вопрос член группы А выбрал члена группы Б, то на рисунке проводится стрелка от точки А к точке Б).
ЗАПАХ - ощущение, возникающее при воздействии пахучих веществ на рецепторы слизистой оболочки носовой полости. Обычно запах характеризуют веществом, которое вызывает данное ощущение. Летучесть пахучих веществ облегчает их проникновение в полость носа. 3апах классифицируют по субъективному впечатлению от пахучего вещества. Цваардемакер разделил все запахи на 9 классов: эфирные (ацетон), ароматические (гвоздика), бальзамические (ваниль), амбромускусные (мускус), чесночные (сероводород), пригорелые (бензол), каприловые (сыр), противные (запах клопов), тошнотворные (скатол).
МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ, или свободные мечты представляют собой простейшее проявление и самый элементарный период психического прогресса. Мечтами обуславливается движение или поток мыслей, который выводит человека из бездеятельного состояния, какому он отдается при недостатке настойчивых впечатлений. Мечтательность получает у человека незначительный толчок от какого-либо инстинкта или чувства, но затем посредством свободного безудержного мышления, о котором говорят Л. Толстой и М. Башкирцева, человек завлекается и втягивается в мыслительную работу, и это постепенно приводит к напряжению внимания, простая же мечтательность еще не сопровождается вниманием (Всеобщ. Психология стр. 575 и дал.)...
ОБЪЕКТ ГРАЖДАНСКИХ ПРАВ - материальные и нематериальные блага, по поводу которых возникают гражданские правоотношения. К объектам гражданских прав относятся: вещи, включая деньги и ценные бумаги, иное имущество, имущественные права, работы и услуги, информация, результаты интеллектуальной деятельности, в том числе исключительные права на них (интеллектуальная собственность), нематериальные блага.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 333-334.
ВУЛЬГАРИЗМЫ — вульгарные (см.) слова и выражения жаргонного и просторечного происхождения. Часть из них укрепилась в языке: мордень, жрать, втрескаться, простодырый, хрень, говно, харчиться, без году неделя, не пришей кобыле хвост. Другую часть составляют вульгаризмы, возникающие ситуативно, вследствие неуместного употребления языковой единицы. Вульгаризмы могут создаваться за счёт развязной тональности общения.
♦ Сопоставительные понятия: дисфемизмы, инвективы.
Матвеева Т.В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Дону, 2010., с. 63.