Последние обновления понятий

Гарпии (Адкинс, 2008)

ГАРПИИ (Harpyiai, «похищающие»). Изначально — духи ветра. У Гомера описываются как существа, похищающие и убивающие людей. В позднейшей мифологии — крылатые чудовища, воровавшие еду и похищавшие людей. Гарпий обычно винили в случае пропажи. Они изображались в виде птиц с женскими лицами и считались дочерьми Тавманта и Электры. Их звали Аэлла («вихрь»), Окипета («быстрая»), Келайно («мрачная») и Подарга («быстроногая»).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 335.

Цельность

ЦЕЛЬНОСТЬ - одно из основных понятий русской религиозной философии; особенно активно оно используется в теории познания и учении о человеке. Начиная с А. С. Хомякова и Киреевского религиозная теория познания и философская антропология стремились стать гносеологией цельного знания и антропологией цельного человека. Понятие цельности было заимствовано ими из трудов отцов восточно-христианской церкви и резко противопоставлялось пониманию природы человека и знания, сложившемуся в западном христианстве, и возникшей на его основе философской и богословской мысли.

Морриган

МОРРИГАН — богиня войны ирландских кельтов, столь любезная сердцу Дагда, оказывала помощь Племенам Богини Дану в обеих битвах при Мойтуре. Морриган оборачивается сулящим гибель вороном. Ирландский герой Кухулин отверг предложение любви Морриган и богиня, обернувшись вороном, села на плече Кухулина в роковой для героя битве с армией королевы Медб. Морриган близка богиням войны Махам, Немаин и Бадб.

Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 42.

Совет Церквей Евангельских христиан-баптистов

СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ  (Инициативники) — течение среди евангельских христиан-баптистов (ЕХБ), объединяющее верующих, отделившихся в 1960 году от Всесоюзного Совета ЕХБ (ВСЕХБ). Сторонники Совета Церквей обвинили ВСЕХБ в "сделке с властями и госатеизмом", требовали свободы миссионерской деятельности, возможности проповедовать вне стен молитвенных домов, организованного обучения детей религии, свободного издания религиозной литературы.

Баррагания

БАРРАГАНИЯ (кастильск. Barra­ga­nia)  Barra­ga­nia семейный союз, не скрепленный браком. Существовал в странах Пиренейского полуострова в Средние века и раннее Новое время. Имеет много сходных черт с римским институтом конкубината, что отчасти объясняется генетической связью. Баррагания регулировалась в целом ряде местных сводов правовых норм (фуэро Куэнки, Саморы и др.), а также в Семи Партидах. В отношения баррагании могли вступать холостой мужчина и незамужняя женщина не моложе 12 лет, не связанные близким родством. Важным считались длительность и стабильность союза. Дети, родившиеся в баррагании, являлись законными, хотя их доля в наследстве должна была быть меньше доли детей, рожденных в браке...

Потребность (НФЭ, 2010)

ПОТРЕБНОСТЬ – состояние организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом, выражающее зависимость от объективного содержания условий их существования и развития и выступающее источником различных форм их активности. Специфика человеческих потребностей определяется социальной природой деятельности человека, прежде всего трудом. Потребности личности выражаются в мотивации ее поведения. В концепции Мак-Дугалла потребности и мотивы отождествляются как первичное определение жизненной энергии, направленной на объект. Понимание потребностей во фрейдизме и неофрейдизме, в индивидуальной психологии, системе К. Юнга определяется непосредственно исходными влечениями, которые и есть элементарные, первичные мотивации. Жизненный опыт человека надстраивается над последними как опосредствующий механизм...

Контекст открытия

КОНТЕКСТ ОТКРЫТИЯ — понятие методологии науки, характеризующее возможности анализа процессов формирования, совершенствования и развития научно-теоретического знания. Понятие контекста открытия в противопоставлении понятию контекста оправдания было сформулировано в так называемой стандартной концепции анализа, разделявшейся сторонниками логического позитивизма и большинством западных специалистов по методологии науки в 1930—1950-х годах.

Анэканта-вада

АНЭКАНТА-ВАДА (санскр. anekāntavāda – учение о неоднозначности) – основная доктрина диалектической методологии в джайнской философии, суть которой в признании объективной многоаспектности сущего, несовместимой с абсолютизацией отдельных ее аспектов в рациональном познании мира. Пафос творцов анэканта-вады – в критике односторонних способов параметризации и вербализации действительности, предлагаемых другими философскими направлениями, и в акцентировке определенного «срединного пути» как гаранта против «идолов познания».

Социология религии (Осипов, 2014)

СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ - отрасль социологии и раздел религиоведения. Хотя религия была центральной темой в классической социологии и на раннем этапе ее развития, в современной социологии на Западе вплоть до конца 60-х годов 20 века, а в нашей стране до недавнего времени социология религии занимала достаточно маргинальное положение среди других социологических дисциплин. На Западе социология религии в настоящее время обретает «второе дыхание» в связи с ростом социографических исследований, посвященных анализу кризисного состояния традиционной религиозности в Западной Европе и росту так называемой религиозной социологий, которые разрабатывались в рамках той или иной христианской конфессии...

Идеальное (Рапацевич, 2006)

ИДЕАЛЬНОЕ - 1) Нечто существующее не в действительности, а в сознании; отражение предмета, явления в психике. В этом смысле идеальное противопоставляется реальному. 2) Результат процесса идеализации - абстрактный объект, который не может быть дан в опыте («точка», «абсолютно чёрное тело», «идеальный газ» и т.д.). 3) Нечто совершенное, соответствующее идеалу. С точки зрения материализма, «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» (К. Маркс).

Отношения распределительные

ОТНОШЕНИЯ РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНЫЕ — отношения, устанавливающие связь между производством, обменом и потреблением путем определения доли каждого участника в общественном продукте и национальном доходе. Наиболее существенные виды распределительных отношений проявляются в распределении доходов по труду и трансформации первичных доходов во вторичные, происходящей посредством действия экономического механизма перераспределения с помощью таких рычагов, как налоги, страховые платежи, цены, проценты, социальные отчисления и выплаты Основными участниками распределительных отношений выступают государство, регионы, субъекты хозяйственной деятельности, население.

Грамматическое значение

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ - обобщённое языковое значение, присущее большому количеству слов и обязательно выражаемое формально: отдельными элементами этих слов или при помощи других слов в предложении. Грамматическое значение является добавочным к лексическому значению слова (см.) и общим у однотипных слов с разным лексическим значением. Например, слова река, ветка, дорога, песня имеют разное лексическое значение, но одни и те же грамматические значения: женского рода, единственное число, именительный падеж.

Шюцкор

ШЮЦКОР (швед. skyddskår - охранный корпус, от skydd - защита, охрана и kår - корпус; фин. suojeluskunta) - военизированная организация финляндской буржуазии и кулачества. Зародыши шюцкора появились в период Революции 1905-1907 годов в виде отрядов белой гвардии и различных буржуазных военизированных обществ. Вместе с немецкими войсками они были основной силой, подавившей финляндскую революцию 1918 года. Официально шюцкор создан в 1921 году. Законом 22 декабря 1927 года шюцкор, во главе которого стал президент Финляндской республики, был объявлен составной частью вооруженных сил страны.

Апостериори

АПОСТЕРИОРИ, неизм. (1 пол. XIX в.). На основании опыта, исходя из фактических данных. Признавать что-либо апостериори. Судить о чём-л. апостериори. 

— Нем. a posteriori — апостериори < лат. a posteriori — букв, из последующего (а — из, posterior — последующий, позднейший).

Ср. априори.

АПОСТЕРИОРНЫЙ, -ая, -ое (кон. XIX в.). Основанный на опыте. Апостериорное утверждение. Апостериорное суждение.

Апостериорность, -и, ж. Апостериорность суждения.

— Нем. aposteriorisch — апостериорный, известный из опыта, от a posteriori — апостериори.

Этнос (Лопухов, 2013)

ЭТНОС — исторически возникшая, локализованная, устойчивая, большая группа людей, объединенная общностью ландшафта, территории, языка, хозяйственного уклада, культуры, социального строя, менталитета, т. е. этнос сочетает в себе как биологические, так и социальные свойства, это явление и природное, антропологическое и социокультурное. К этносам причисляют только племена, народности и нации. Им предшествовала другая генетическая цепочка: семья, род, клан.

Книгопечатание (Гурьева, 2009)

КНИГОПЕЧАТАНИЕ — совокупность производственных процессов по созданию печатной книги. Первоначально книгопечатание появилось в Китае в период с 1041 по 1048 годы. В 40-х годах XV века К. возникло в Европе (основатель — И. Гутенберг), примерно в 1491 году появилась первая типография в Кракове (книгоиздатель Ш. Фиолем). На территории России первую печатную книгу создали И. Федоров и П. Мстиславец в 1564 году в Москве. В 1814 году появились первые печатные машины, так возникла современная полиграфия.

Меланхолик (Головин, 1998)

МЕЛАНХОЛИК — субъект, обладающий одним из четырех основных типов темперамента (в классификации Гиппократа). Человека меланхолического темперамента можно охарактеризовать как легко ранимого, склонного глубоко переживать даже незначительные неудачи, но внешне вяло реагирующего на окружающее. Характерен низким уровнем психической активности, замедленностью движений, сдержанностью моторики и речи, быстрой утомляемостью. Меланхоликов отличают высокая эмоциональная сенситивность, глубина и устойчивость эмоций при слабом внешнем выражении, причем преобладают отрицательные эмоции.

Самость (Барнесс, 2000)

САМОСТЬ (SELF). Термин, обозначающий: а) целостную личность во всех ее реальных проявлениях, включая телесную и психическую организацию индивида; б) “мою”, “собственную” личность, противостоящую другим лицам или объектам вне “меня”. Термин Самость заимствован из обыденной речи, где его употребление может заменять и перекрывать многие технические аспекты, относящиеся к концепции себя, образа себя, схем себя и тождественности самому себе.

Регион (Агаджанян, 1997)

РЕГИОН [лат. regio область, район] — 1) область, район, часть страны, отличающаяся от других областей совокупностью естественных и (или) исторически сложившихся, относительно устойчивых экономико-географических и иных особенностей, нередко сочетающихся с особенностями национального состава населения; 2) группа близлежащих стран, представляющая собой отдельный экономико-географический — близкий по национальному составу и культуре или однотипный по общественно-политическому строю — район мира.

Обвиняемый

ОБВИНЯЕМЫЙ — участник уголовного судопроизводства. Обвиняемым признается лицо, в отношении которого: вынесено постановление о привлечении его в качестве обвиняемого; вынесен обвинительный акт; обвиняемый, по уголовному делу которого назначено судебное разбирательство, именуется подсудимым; обвиняемый, в отношении которого вынесен обвинительный приговор, именуется осужденным; обвиняемый, в отношении которого вынесен оправдательный приговор, является оправданным, обвиняемый имеет право защищать свои права и законные интересы и иметь достаточное время и возможность для подготовки к защите.

Tags: 

Страницы