Последние обновления понятий

ПАЦИФИЗМ, -а, м. (1 пол. XX в.). Мировоззрение, категорически осуждающее всякие войны. Сторонник пацифизма. Идеи пацифизма. Приверженец пацифизма. Противник пацифизма.

— Франц. pacifisme — пацифизм, от pacifique — мирный, миролюбивый < лат. paciflcus — умиротворяющий, миротворческий, примиряющий, от pax, род. п. pads — мир и facere — делать. "

ПАЦИФИСТ, -а, м. (1 пол. XX в.). Противник всяких войн. Убеждённый пацифист. Взгляды пацифиста. Стать пацифистом.

АКАДЕМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ в Санкт-Петербурге (1724–1784) — первое светское высшее учебное заведение в России, учрежденное при АН в Петербурге. Уставом АН вменялось в обязанность чтение публичных лекций и обучение студентов. Начавшиеся в 1726 году занятия велись нерегулярно, факультетов и кафедр не было, а содержание образовательного процесса определялось специальностями читавших лекции академиков Профессуру приглашали в основном из Германии. Студентов в университете было сначала очень мало: в основном дети дворян или живших в России иностранцев.

ТАРТАР. Место наказания в Подземном царстве (Аиде). У Гомера оно предназначено только для Кроноса и поверженных титанов, но позже Тартар становится местом наказания для всех грешников. Гесиод рассказывает, что он расположен в глубине земли на таком же расстоянии от ее поверхности, как земля от неба. Страдания грешников в Тартаре, изображенные в «Энеиде», вдохновили Данте на свою — христианизированную версию. Тартар — нижняя часть преисподней, дно Аида; он окружен медной стеной и тремя рядами тьмы (ночи, так как Тартар — жилище Никты (Ночи).

ЦЕНТРИЗМ - 1) в международном рабочем движении - враждебное марксизму, замаскированное «левой» фразой оппортунистическое течение, возникшее в начале 20 века и занимавшее промежуточное положение между откровенным оппортунизмом и революционным марксизмом. Центристы отказывались от осуждения оппортунистов и прикрывали измену рабочим псевдомарксистской фразеологией, выхолащивали революционную сущность марксизма. Поэтому, как отмечал В. И. Ленин, при определенных исторических условиях они могут быть вреднее и опаснее для рабочего движения, чем открытые оппортунисты.

ВИТАЛИЗМ (от лат. vita - жизнь) - учение о существовании жизненного принципа, особого активного первоисточника жизненного процесса в неживом веществе. Сущность этого начала у виталистов ясно не фиксируется: в одних трактовках души считались жизненными началами вещей, в других это особая энергия, ассоциируемая с чем-то сверхприродным, а у ряда мыслителей Возрождения высшая рождающая сила мира: Это та жизненная и магическая сила, которая непрерывно творит, созидает и бросает в мир своих детей.

АСКЛЕПИЙ (Asklepios). Герой и бог целительства. Почитался по всей Греции. Ему был посвящен ряд крупных святилищ (Аскленейоны), которые считались наделенными целительной силой. Самое важное из этих святилищ располагалось в Эпидавре. Пять дочерей Асклепия — Акесо, Ясо, Панакея, Аглея и Гигиея, были связаны с его культом, хотя Гигиея («здоровье»), судя по всему, играла среди них наиболее важную роль после самого Асклепия. Его символами были змеи, обвившиеся вокруг жезла, лавровый венок и сосновые шишки. Асклепий был сыном Аполлона и Корониды. Искусству целительства его обучил Хирон.

ОТНОШЕНИЕ МЕЖЭТНИЧЕСКОЕ — субъективно переживаемые отношения между людьми разных национальностей, между этническими общностями. Проявляются в установках и ориентациях на контакты межэтнические в разных сферах взаимодействия, в национальных стереотипах, в настроениях и поведении, в поступках людей и конкретных этнических общностей. В социальной психологии и этнопсихологии выделяют два уровня отношения межэтнического — личностный и групповой. Такие отношения складываются в разных сферах жизни. Их характер — дружественный, нейтральный либо конфликтный — складывается в зависимости от исторического прошлого, социально-политической обстановки в конкретной стране, от экономических и культурно-бытовых условий жизни, от конкретной ситуации или заинтересованности в общении. На личностном уровне он зависит от индивидуально-психологических качеств людей...

ГАЗАВАТ (араб. - поход, набег, нашествие) - одно из названий джихада. Участие в газавате для каждого мусульманина считалось священной обязанностью. Погибшие в войне объявлялись мучениками, которым якобы уготовано место в раю. Учение о газавате возникло в начальном исламе. В 7-10 веках в период создания мусульманских теократических государств идея газавата служила обоснованием завоевательных войн арабского халифата. Позднее ее использовали в захватнических целях турецкого султаны, а также лидеры панисламизма. В последующие эпохи учение о газавате претерпело некоторые изменения.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ понимается как «воздание должного» или «отход от ложного (ба̄т̣ил) в пользу истинного (х̣ак̣к̣)» при близости понятий должного и истинного (см. Истина). Справедливость как наделение различных противоборствующих сторон причитающейся им долей выражается терминами «ик̣с̣а̄т̣» и «инс̣а̄ф». Более общим и в то же время преобладающим является понимание справедливости как «‘адл» или «‘ада̄ла», включающее смыслы «уравненности» и «усредненности». Противоположностью выступает «несправедливость» (джавр, з̣улм).