Последние обновления понятий

ИМИДЖ - стереотипизированный образ конкретного объекта, существующий в массовом сознании. Как правило, понятие имидж относится к конкретному человеку, но может также распространяться на определённый товар, организацию, профессию и т.д. В основе имиджа лежит формальная система ролей, которые человек играет в своей жизни, дополняющаяся чертами характера, интеллектуальными особенностями, внешними данными, одеждой и т.п. Имидж формируется как на основе реального поведения индивида, так и под влиянием оценок и мнений других людей.

ДИАЛЕКТИЗМЫ — разновидность лексики ограниченного употребления: диалектные слова или выражения. Воспринимаются в литературном языке как стилистически окрашенные. Носителями литературного языка диалектизмы вкрапливаются в речь для передачи местного речевого колорита, для экспрессивного обновления, освежения речи, для большей точности, если речь идет о реалиях деревенской жизни. При естественном использовании диалектных слов в городской речи вне названных условий диалектизмы могут восприниматься как свидетельство неполного владения литературным языком, отступление от нормы.

ЛИБРЕТТО — текстовая основа музыкально-драматических жанров (оперы, балета, оратории, оперетты), которая выражает драматургическую сторону произведения. Текст либретто, как правило, сочиняется либреттистом, нередко в соавторстве с композитором. В качестве основы либретто могут браться самые разнообразные литературные источники (как целые произведения, так и эпизоды), а также отдельные истории, мифы, сказания, которые объединяются общим концептом.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 153.

ГАНА (санскрит. - группа, толпа, множество) - древнейший термин для обозначения в Индии родовой общины. Гана представляла собой общественную организацию периода первобытнообщинного строя. Она была основана на кровном родстве, коллективной собственности на средства производства, коллективном труде и равном распределении продуктов труда. Общественных различий в гане не существовало; должностные лица выбирались и особых привилегий не имели; все члены ганы обязаны были трудиться и защищать ее.

СОЗНАТЕЛЬНОЕ (Conscious). Качество психической осведомленности о проявлениях внешнего мира и интрапсихических феноменов. Другие феномены, остающиеся незамеченными, могут оказывать свое динамическое влияние. Применяя топографический подход к психическим явлениям, Фрейд (1915) выделил сознательное (Сз), предсознательное (Псз) и бессознательное (Бсз) и определил их как динамические системы с собственными функциями, процессами, энергией и идеационным содержанием. Сознательное рассматривалось им как периферическая часть, получающая информацию как от внешнего мира, так и от тела и психики.

ПЕХОТИНЦЫ (АСИГАРУ). Термином асигару (буквально «быстроногие») обозначали пеших солдат или пехоту начиная с периода Муромати до эпохи Эдо. Впервые асигару заявили о себе в течение Войны Онин (1467—1477), когда наряду с нобуси (вооруженные крестьяне) и акуто (бандиты) разграбили столичный город Киото. Снаряжение пехотинца не было дорогим, а поскольку оно еще и не было тяжелым и габаритным, асигару могли быстро передвигаться. Впоследствии, поскольку постоянные войны продолжались в течение всего периода Воюющих Государств, пехотинцы стали заметной силой в армиях даймё, вооруживших их с большей обстоятельностью...

ПОКАЯНИЕ – признание в проступке, исповедание в грехах и отвращение от них; одно из таинств православной и католической церквей. У древних греков понятие покаяния (греч. μετάνοια) означало раскаяние по поводу отдельных частных поступков. В Свящ. Писании оно обретает смысл сугубо религиозно-нравственный, определяя собою характер и направление всей личной жизни человека, его поведения. Существенное значение приобретает покаяние в учении Нового Завета: оно опосредствовано обращением (греч.

ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В этот период не возникает новых оригинальных направлений и школ, а философская мысль развивается в эклектическом русле. С одной стороны, это систематизация суфийских идей и их совмещение с учениями арабоязычных перипатетиков, проделанная поздними суфийскими мыслителями, с другой – эволюция ишракизма в направлении включения суфийских идей и отказа от номиналистической критики понятия «существование». Еще в классический период наметилось сближение вероучения с ранним (мутазилитским) каламом, решающее влияние которого, напр.

Духовные христиане-трезвенники (чуриковцы) — религиозное движение, близкое по своему вероучению к духовным христианам. Возникло в России в конце 19 века в мелкобуржуазной среде городского населения. В движении существовал ряд группировок, получивших названия по фамилиям их руководителей. Наиболее многочисленной и влиятельной была группировка последователей самарского крестьянина Ивана Чурикова, действовавшая в Москве, Санкт-Петербурге и прилегающих к ним районах, Трезвенники призывали к отказу от употребления алкоголя, утверждая, что он является причиной зла и социальных пороков — нищеты, воровства, бродяжничества и др...