Мифология

ТЕЛЕМАХ. В «Одиссее» — сын Одиссея и Пенелопы. Он отправляется к соратникам Одиссея по Троянской войне Нестору и Менелаю, чтобы разузнать о судьбе своего отца. Во время возвращения домой, благодаря Афине, Телемах избегает засады, подстроенной ему женихами Пенелопы, и, вскоре в образе странника встречает отца в хижине свинопаса ЭВМЕЯ; позже он помогает Одиссею уничтожить женихов Пенелопы. Вне сочинений Гомера Телемах почти неизвестен, за исключением «Телегонии», где он женится на Кирке. «Телемах» роман французского епископа Фенелона, пользовавшийся большой популярностью в 18 веке.

АТАЛАНТА (Atalante). В мифологии — дочь Иаса (сын Ликурга) или Схенея (сын Атамаса) и Климены (дочь Миния), Аталанта была охотницей, питавшей отвращение к браку, Она согласилась выйти замуж только за того мужчину, кто победит ее в беге. Тех, кто проигрывал, она убивала. Принимала участие в охоте на Калидонского вепря вместе с Мелеагром, который влюбился в нее, Афродита дала Мелеагру три золотых яблока, которые он взял с собой на состязание в беге с Аталантой и по пути бросал их на землю. Аталанта не удержалась и останавливалась, чтобы поднять их.

ВЁЛУНД - [в мифологии германцев] божественный кузнец. Вёлунд женат на валькирии Лебединая дева. Во сне Вёлунд был схвачен и пленён королем ньяров Нидудом. Этот король стал принуждать Вёлунда выковывать для него изделия. Кончилось тем, что Вёлунд убил сыновей Нидуда, изнасиловал его дочь и улетел, прибегнув к помощи птичьих перьев. [О Вёлунде (Volundr (др. исл.)) повествуется в “Тидрексаге” (XIII в.), составленной главным образом на основании нижненемецких источников. В английском фрагменте “Вальдера” (X - XI вв.) Вёлунд назван отцом Witga (Witega), известного благодаря “Гетике” Иордана и сказаниям о Дитрихе Бернском. В сюжете, изображенном на Клермонском ларце (VII-X вв.), находящемся в Британском музее, принято видеть отражение предания о Вёлунде.]

Сет доисторический.

ТАРТАР. Место наказания в Подземном царстве (Аиде). У Гомера оно предназначено только для Кроноса и поверженных титанов, но позже Тартар становится местом наказания для всех грешников. Гесиод рассказывает, что он расположен в глубине земли на таком же расстоянии от ее поверхности, как земля от неба. Страдания грешников в Тартаре, изображенные в «Энеиде», вдохновили Данте на свою — христианизированную версию. Тартар — нижняя часть преисподней, дно Аида; он окружен медной стеной и тремя рядами тьмы (ночи, так как Тартар — жилище Никты (Ночи).

АСКЛЕПИЙ (Asklepios). Герой и бог целительства. Почитался по всей Греции. Ему был посвящен ряд крупных святилищ (Аскленейоны), которые считались наделенными целительной силой. Самое важное из этих святилищ располагалось в Эпидавре. Пять дочерей Асклепия — Акесо, Ясо, Панакея, Аглея и Гигиея, были связаны с его культом, хотя Гигиея («здоровье»), судя по всему, играла среди них наиболее важную роль после самого Асклепия. Его символами были змеи, обвившиеся вокруг жезла, лавровый венок и сосновые шишки. Асклепий был сыном Аполлона и Корониды. Искусству целительства его обучил Хирон.

ФРЕЙЯ - [в мифологии германцев] богиня из ванов, дочь Ньёрда и сестра Фрейра. Богиня плодородия, любви и красоты. Фрейя - жена Ода (видимо Одина, супруга богини Фригг). У Фрейи есть дочери - Хнос (Драгоценный камень) и Герсими (Сокровище). Фрейя носит соколиное оперение и Брисингамен. Фрейя плачет золотыми слезами и странствует в неведомых землях, разыскивая путешествующего Ода. На похороны Бальдра Фрейя приехала на упряжке кошек.

Благодаря принадлежности к ванам Фрейя владеет искусством магии (сейдр). Ежедневно Фрейя вместе с Одином разбирает погибших воинов.

ИСИДА. В античное время эту богиню, популярную не только в Египте, но также в Греции и Риме, называли «та, у которой тысяча имен». Действительно, она считалась богиней материнства, плодородия, семьи, воды и ветра, магии, мореплавания… Культ ее распространился далеко за пределы Египта. Слово «исида» («исет») в переводе означает «престол», «трон». По-видимому, богиня с таким именем была связана с царским достоинством, властью; причем ее власть простиралась не только на людей, но и на богов. Этим она отличалась от своей младшей сестры Нефтис (Нефтиды, Небетхет), которая была «владычицей дома», покровительницей домашнего очага, домохозяйства; в ряде мифов она выступает как жена Сета, но чаще — как помощница Исиды...

СУД ПАРИСА. Эта история, хотя Гомер ее и не пересказывает, стала причиной Троянской войны. На свадьбе Пелея и Фетиды богиня раздора Эрида в отместку за то, что ее не пригласили, бросила среди гостей яблоко с надписью «Прекраснейшей». Богини Гера, Афина и Афродита призвали Париса, который в то время пас овец на склонах Иды, чтобы он выбрал из них прекраснейшую. Чтобы склонить Париса на свою сторону, Гера пообещала ему власть над миром, Афина — военную славу, а Афродита — самую красивую женщину на Земле. Парис вручил яблоко Афродите (что само по себе весьма логично).

УЛЛЬ -  [в мифологии германцев] бог ас, сын Сив и пасынок Тора. Улль великолепный лыжник и стрелок из лука. В кеннингах Улля называют - ас лучник, ас лыжник, ас щит. А щит называют кораблем Улля, или ясенем. Улля сближают со Скади - богиней охотницей и лыжницей, супругой бога Ньёрда.

[Ullr, Ullinn (др. исл.). В Скандинавии представлены видимые свидетельства почитания бога Улля. Саксон Грамматик в “Деяниях датчан” упоминает Оллеруса, будто бы царствовавшего в Византии после изгнания оттуда Одина.]