Вайшешика

ВАЙШЕШИКА (от «вишеша», т. е. философия различий) — одна из ортодоксальных даршан, близко связанная с ньяей. В литературе школы древние «Вайшешика-сутры» имеют меньшее значение сравнительно с трудом Прашастапады (IV—V века) «Падартхадхармасанграха», т. е. «Компендиум атрибутов, свойственных обозначаемым словами предметам». В стиле мышления школы — тщательное выведение всех значимых следствий из сформулированных основоположений, последовательная системность, ведущая к почти полной замкнутости и завершенности, исчерпанности проблематики...

Две эти философские системы, зарождение которых относится к самому началу нашей эры, а окончательное оформление — к эпохе Гуптов, были очень тесно связаны друг с другом. И это не было случайностью. Их роднила тенденция к рационалистическому объяснению явлений природы, хотя первая акцентировала внимание на проблемах гносеологии, выражая особый интерес к инструменту познания — логике (в дальнейшем слово «ньяя» стало означать «логика»), а вторая — на учении о бытие и составляющих его сущностях.

ВАЙШЕШИКА (санскр., от вишеша — различие, особенность), древнеиндийская философская школа, признающая авторитет Вед, но опирающаяся в своей теории на независимые основания. Близка к ньяе, с которой образовала позднее единую школу; по происхождению отражает, видимо, более ранний этап, чем ньяя. Основателем Вайшешики считается Канада (он же Улука), его сочинение «Вайшешика-сутра» — первое систематическое изложение теории Вайшешики.

ВАЙШЕШИКА (санскр. vaisesika, от visesa — особенное, отличное) — школа индийской философии, признающая авторитет Вед, но развивающая свои доктрины на независимых основаниях. В индийской мысли вайшешика известна своим учением об атомах и системой категорий (падартха). В истоках традиции вайшешики лежат «Вайшешика-сутры» (около 1 века н. э.), приписываемые легендарному мудрецу по прозвищу Канада («поедатель зерен/атомов»), за которым следовал ряд комментариев и трактатов. Одно из ранних сочинений «Дашападартхашастра» («Наукадесяти категорий») Чандрамати (около 5 века), содержащее оригинальную версию вайшешики, основанную на признании десяти категорий, сохранилось в китайском переводе. Китайские источники сообщают также предание о существовании 18 школ вайшешики (вероятно, уже после кодификации сутр). Систематическое изложение, которое в дальнейшем стало считаться классической доктриной вайшешики, принадлежит Прашастападе (около 6 века), автору «Падартха-дхарма- санграхи» («Собрание характеристик категорий»)...

ВАЙШЕШИКА (санскр. «вишеша» — особенность) — система древнеиндийской философии. Первое ее систематическое изложение (Вайшешика-сутра) дано Канадой (6—5 вв. до н. э.). Значительное развитие Вайшешика получила в труде Прашастапады (4 в.) «Падартхадхармасанграха». В системе Вайшешики сильны материалистические тенденции. Вайшешика устанавливает семь категорий для всего существующего: субстанцию, качество, действие, общность, особенность, присущность, небытие. Первые три категории существуют реально.

ВАЙШЕШИКА (от санскр. «вишеша» — особенность, отличие) — индуистская фило-офская школа классического периода индийской философии, одна из шести даршан. В. близка к другой даршане — ньяе, с которой позднее образовала единую систему (ньяя-В.), причем В. разрабатывала онтологическую, а ньяя — логико-гносеологическую проблематику. Первое систематическое произведение В. — «Вайшешика-сутра» Канады (или Улуки).

Вайшешика (от санскритского вишеша - особенный, отличный), одна из шести ортодоксальных индуистских систем древне-индийской философии. По традиции, основоположником вайшешики считается Канада, которому приписывается создание основного произведения этой системы "Вайшешики-сутры" (окончательная редакция его относится к 1-й половине 1-го тысячелетия). Важным источником вайшешики является также «Падартха-дхаома-санграха» - комментарий к "Вайшешика-сутре". Наибольшее развитие вайшешика получила в 9-14 вв. в Южной Индии.