Религия

АДВЕНТИСТЫ (от лат. adventus - пришествие), приверженцы христианской (протестантской) секты, в основе вероучения которой лежит ожидание «второго пришествия Христа» и «тысячелетнего царства». Адвентизм возник в 30-х годы 19 века в США в среде мелкой буржуазии. Основатель - баптист У. Миллер (1782- 1849), предсказывавший "пришествие Христа" в 1843-1844 годах. Современные адвентисты не указывают точные сроки "пришествия", но утверждают, что оно близко.

АНАФОРА — 1) «возношение»; особая молитва, являющаяся основной частью Божественной Литургии и начинающаяся после пения Символа веры. Центральный момент анафоры — возношение (поднятие над престолом) приготовленных для причащения Святых Даров; 2) письменное прошение, «челобитная»; 3) риторический прием, стилистическая фигура речи, предполагающая повторение начальных частей: звуков, слов или словосочетаний в смежных отрезках речи (словах, строках, строфах, фразах), — для привлечения особого внимания слушателя или читателя.

СЕМИНАРИЯ — среднее общеобразовательное учебное заведение для подготовки духовенства и учителей народных школ (учительские семинарии). В начале XVIII веке митрополит Петербургский Феофан Прокопович учредил в своем доме духовную семинарию, где преподавали как богословские, так и общеобразовательные науки. Из провинциальных архиерейских школ первыми получили название семинарий Черниговская, Ростовская, Новгородская, Тобольская, устроенные по типу Киевской и Московской славяно-греко-латинской академий.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ — христианский праздник; в православии относится к числу двунадесятых праздников. В основе его лежит евангельский миф о том, что посланец бога — архангел Гавриил явился избраннице божьей Марии и возвестил о ее непорочном зачатии от духа святого и рождении сына божьего Иисуса Христа. Миф о непорочном зачатии заимствован из глубокой древности и был распространен в дохристианских религиях Древней Индии, Древней Греции, Древнего Рима.

ГЛОССОЛАЛИЯ (от греч. glossa — непонятное слово, lаlein — говорить) — теологический термин для обозначения «разговора» верующих с богом на «незнакомых» («иных», «ангельских») языках при «излиянии» на них духа святого. Для того чтобы вступить в общение с третьим членом божеств, троицы, «ревнующие» (просящие) много постятся и молятся, доводя себя до религиозной экзальтации и транса. Речь становится автоматической, включает непонятные слова (глоссы), не существующие ни в каком языке, а также изречения, состоящие из слов и выражений родного или известного верующим языка.

АНАЛОЙ (аналогий) — 1) в Древней Греции так назвался столик менял и торговцев для счета денег; 2) в византийское время — поставец; высокий столик с наклонной верхней доской, используемый при богослужении в храме как подставка для Евангелия, креста и просфоры в артофории (панагиаре). В праздничные дни на аналой ставятся иконы для поклонения.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 81.

ЭККЛЕСИАСТИК — особый архиерейский сан устроителя церковной жизни, дававший его носителю широкие полномочия в церковно-просветительской сфере какой-либо Поместной Церкви. В ранневизантийский период в этот сан константинопольские патриархи в исключительных случаях рукополагали выдающихся деятелей христианской Церкви, которым поручалась особая учительная миссия среди представителей определенного новокрещеного народа. Например, в сан экклесиастика в 420 году патриархом Аттиком (406-425) был рукоположен просветитель армянского народа Месроп Маштоц.

СЕМИНАРИСТ — учащийся духовной семинарии. Обычно происходил из духовенства — сын священника, диакона, дьячка. Иногородние семинаристы жили в особом общежитии — бурсе, отличавшейся суровостью режима и буйством нравов. Вообще как в Церкви власть архиерея над духовенством была почти неограниченной, так и в семинарии власть профессоров и особенно инспекторов и отца ректора над семинаристами ничем не сдерживалась. Здесь процветали разнообразные, иногда изощренные телесные наказания, и нередко по вполне справедливым причинам: грубость домашнего воспитания и бедность толкали учащихся семинарий, нередко великовозрастных, на самые разно-образные шалости, буйство, пьянство, мелкое воровство и т. д. В обществе семинаристы, которых часто приглашали в качестве учителей для подготовки детей в учебные заведения, считались людьми грубыми, невоспитанными и скудно образованными, что в общем-то было справедливо.

БЛАГОВЕСТ - разновидность церковного колокольного звона. Совершается посредством одного колокола. Церковный устав определяет характер благовеста во время того или иного праздника, количество ударов, а иногда называет и колокол для благовеста.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 32.

ГЕРНГУТЕРЫ — протестантская секта лютеранского толка, возникшая в 1772 году в местечке Гернгут недалеко от Дрездена, в Саксонии. Первоначально в общину в Гернгуте вошли переселенцы из Чехии — продолжатели традиции чешских братьев, поэтому непосредственными идейными предшественниками гернгутеров являются соответствующие секты эпохи Реформации, действовавшие в Богемии и Моравии (богемские братья, моравские братья), а также католической ереси позднего средневековья, составившие идейные основы гуситского движения (см. Гуситы). Покровитель общины гернгутеров — граф Н. Л.