Религия

БОГОПОЗНАНИЕ - постижение бога человеком, термин, который богословы применяют в своих спекулятивных рассуждениях о существовании бога, о возможности и путях его познания. Знания о боге, утверждают они, человек может получить из „священного писания" или „сверхъестественного откровения", а также „естественного откровения". Учение о „сверхъестественном откровении" как источнике Богопознания исходит из веры в существование бога. Поэтому речь фактически идет не о познании, а об иллюстрации принятого на веру тезиса.

ГЮПФЕРСТВО (от нем. Hüpfer — попрыгун), танцующие братья — одно из течений в меннонитстве (см. Меннониты). Название происходит от ритуальных действий, сопровождавших молитвенное собрание, в ходе которого меннониты-гюпферы прыгали, плясали, хлопали в ладоши, бравурно исполняли религиозные песни, обосновывая это ссылками на царя Давида, прыгавшего перед ковчегом (2 Цар., 6:14), а также на псалом 46 и Послание апостола Павла к филиппийцам (4:4). Сами себя они считали истинными последователями Менно Симонса и называли «чадами благодати».

АНТИМИНС — «вместопрестолие»; обязательная и неотъемлемая часть престола храма, без которой нельзя служить литургию, ритуальный четырехугольный льняной или шелковый плат с изображением Христа во гробе (реже — креста с орудиями Страстей и других сюжетов) и символов четырех евангелистов по углам. В середине антиминса, ближе к его верхнему краю, помещаются в зашитом мешочке залитые воском частицы мощей. В некоторых случаях антиминс может заменять освященный престол при богослужении. Принесение и возложение антиминса на престол предшествует совершению таинства причащения.

ГУТТЕРСКОЕ БРАТСТВО, гуттерцы — течение в протестантизме, возникшее в начале 30-х годов 16 века в Моравии среди чехо-моравских анабаптистов, на которых оказали значительное влияние тирольские эмигранты-анабаптисты, бежавшие сюда после поражения Крестьянской войны в Германии (1524—1525). Название этого братства происходит от имени Якоба Гуттера, сыгравшего большую роль в формировании Гуттерского братства и выступавшего против частной собственности, за общность имущества.

ЭКТЕСИС — «изложение»; изданный в 638 году вероучительный указ императора Ираклия I (610-641), подготовленный константинопольским патриархом Сергием I (610-638) в качестве основы для осуществления унии между Православной Церковью и монофизитскими церквями на Востоке. Указ запрещал споры об одной или двух энергиях во Христе и предлагал признать и утвердить новый догмат — о единстве Божественной воли (монофелитство). Ранее, в 631 г.

Богодухновенность, боговдохновенность - религиозный термин, означающий «внушенный богом». Богодухновенность приписывается «священным» книгам различных религий. Тем самым подчеркивается, что они носят божественный характер, внушены авторам свыше. Однако представление о Богодухновенности Библии, Корана и других книг, почитаемых как «священные», опровергается анализом их текстов, который вскрывает множество нелепостей, противоречий, ошибочных положений и т. п.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 35.

ГУСИТЫ — участники антифеодальной национально-освободительной борьбы чешского народа в 1-й половине 15 века против феодальной эксплуатации, католической церкви и засилья немецких феодалов. Идеологические и политические предпосылки движения гуситов создали выступления Яна Гуса и его сподвижников. Социальная неоднородность гуситов привела их к расколу на два лагеря. Бюргерско-рыцарский лагерь (среднее и мелкое дворянство, среднее духовенство, богатые ремесленники) выступал за реформы церкви, секуляризацию церковных земель, изгнание немецких феодалов, причащение мирян не только хлебом, но и вином из чаши (отсюда их название— чашники). Крестьянско-плебейский лагерь (табориты) выдвинул более радикальную антифеодальную программу. Раскол среди гуситов, совместное выступление против таборитов бюргерско-рыцарского лагеря и феодально-католической реакции привели к их разгрому. Революционное движение гуситов явилось важной вехой в истории чешского народа, источником его революционных национальных традиций, оно расшатало устои католической церкви, создало предпосылки для Реформации в Европе.

СЕРГИАНСТВО. 16/29-го июля 1927 г. митрополит Нижегородский Сергий, исполняющий в то время обязанности Местоблюстителя Патриаршего Престола, огласил свою бесславную "Декларацию" преданности Русской Православной Церкви Советской власти и солидарности с "радостями" и "скорбями" оной. Этот документ был напечатан в официальной советской газете "Известия" 6/19-го августа того же года и стал явной причиной фундаментального разделения возникшего в Русской Церкви в то время и продолжающегося до наших дней. По словам одного исследователя истории Церкви этого периода (лично придерживающегося "сергианства") год "Декларации" являлся годом "поворотным. До настоящего времени вся жизнь Церкви течет под знаком этого года"...

Сергиа́нство - устоявшийся в церковно-исторической и публицистической литературе термин, обозначающий политику церковно-политических компромиссов, начатую заместителем местоблюстителя патриаршего престола митрополитом (с 1943 г. - Патриархом) Сергием (Страгородским) (1925-1944).

Поминовение властей

Критика политики митр. Сергия со стороны РПЦЗ развертывалась по нескольким направлениям, одним из которых была практика поминовения враждебных для Церкви властей. На недопустимость такого поминовения неоднократно указывали идеологи РПЦЗ.

АДИГРАНТХ (санскр., букв. - изначальная книга), священная книга сикхов. Известна также под назв. Гуругрантх ("Книга-учитель") и Грантхсахиб ("Книга-господин"). Составление книги было завершено в 1604 году при гуру Арджуне. К этому времени Адигрантх включала гимны пяти первых сикхских гуру - Нанака и др. Позднее были добавлены проповеди других гуру, а также часть гимнов Кабира, Намдева, Фарид-уд-дина Ганджишакара, Джайдева и других идеологов движения бхакти и суфизма. Адигрантх включает произведения, написанные на живых инд.