Религия

РЕЛИГИЯ — это феномен сознания, социальный институт и часть культуры. В самом общем виде религия — это вера и поклонение священному и/или сверхъестественному на уровне сознания, поведения и отношений как в религиозных, так и нерелигиозной сферах. Религия определяется богословами и представителями различных наук (философии, истории, феноменологии, герменевтики, социологии, психологии и др.) в зависимости от их исходной перспективы, которая обусловлена спецификой предметной области исследования.

АДУР-ГУШНАСП — один из трех «великих огней» зороастрийского Ирана. Горел в храме, построенном не ранее конца IV — начала V веков от P. X. у небольшого озера на плоской вершине одного из холмов в иранском Азербайджане. Вершина холма была окружена толстой стеной из сырцовых кирпичей, в которой имелись двое ворот, обращенных на север и юг. От северных ворот дорога для торжественных шествий вела к храму, окруженному с трех сторон стеной, но открытому к югу, со стороны озера. Через несколько залов с колоннами проход вел к алтарю, на котором жрецы поддерживали «вечный огонь».

ВЮСТИЗМ — движение в лютеранстве, получившее название от имени его основателя Эдуарда Вюста, бывшего лютеранского пастора в Вюртемберге. Эмигрировав в 1845 году в Россию, он возглавил в колонии Нейгоффнунг (Южная Украина) местную общину сепаратистов, отколовшихся от лютеранства в Вюртемберге еще до своего переселения (1818—1822) в Россию. Вюстизм оказал влияние на возникновение гюпферства в меннонитских колониях Молочанского округа Екатеринославской губернии.

Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 77.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ — качество индивида или группы, проявляющееся в вере и поклонении священному и/или сверхъестественному на уровне сознания, поведения и отношений как в религиозных, так и нерелигиозной сферах. Эмпирическое исследование религиозности проводится с учетом трех ее компонентов: когнитивного, поведенческого и эмоционального. Чтобы получить достаточно полное представление не только о внешней религиозности, которая фиксируется с помощью количественных методов, но и о внутренней, «невидимой» религиозности, необходимо использование качественных методов. Для этого используется также понятие значимости религии для индивида, которая измеряется с помощью показателей внутренней религ. ориентации, как то: 1) важность религии в сравнении с другими аспектами жизни опрашиваемого; 2) ее роль в принятии жизненно важных решений; 3) осмысленность жизни без религии...

БЕССМЕРТИЕ ДУШИ — религиозное представление, которое основывается на признании существования души, особой сущности, независимой от тела. Вера в бессмертие души возникает в глубокой древности. По словам Энгельса, эта вера есть результат незнания первобытными людьми строения человеческого тела, неумения объяснить природу сновидений, что привело к представлению, будто мышление и ощущения - проявления деятельности особого начала - души, обитающей в теле и покидающей его после смерти. Вера в бессмертие души существует в различных модификациях практически во всех религиях.

ВСЕСОЮЗНЫЙ СОВЕТ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ (ВСЕХБ) — духовный и организационный центр церкви евангельских христиан - баптистов. Первые организации в России, объединявшие баптистов, меннонитов, евангельских христиан, появились в конце 19 века. Начиная с 1920 года неоднократно предпринимались попытки создать единый союз. В 20-е годы неоднократно собирались всероссийские съезды, на которых решались насущные для верующих проблемы: в 1921 году — вопрос о помощи голодающим, в 1926 году был положительно решен вопрос о несении воинской службы.

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ СОБРАНИЯ в Петербурге в 1901–03 были встречей представителей «нового религиозного сознания» и Церкви с целью способствовать устранению отчуждения между ними. Их инициаторами были Д.С.Мережковский и З.Н.Гиппиус, председателем собраний был еп. Сергий (Страгородский), в будущем – патриарх.

АД (от греч. hades - подземное царство), согласно большинству религиозных учений - местопребывание душ грешников, якобы обречённых на вечные муки. Представления об Аде возникли из первобытных верований в загробное существование души. По мере развития религий появляется понятие Ада как места, предназначенного исключительно для душ грешников. В древнегреческой мифологии в царстве теней (царстве мёртвых) самой мрачной частью являлся Тартар - место обитания злых.

МИТРА, -ы, ж. (XV в.). Позолоченный и украшенный головной убор высшего духовенства в православной и католической церквах, надеваемый при полном облачении. Парчовая митра. Митра украшает священнослужителя, поскольку он во время богослужения изображает царя — Христа и одновременно напоминает о терновом венце, которым был коронован Спаситель. «Дымились букли из-под митры, На струнах нежилась рука, Но уж потухли звоны цитры Меж пальцев лайковых божка» (И. Анненский).

БЕСПОПОВЦЫ - одно из течений в старообрядчестве, возникшее в 17 веке и отвергающее церковно-православную иерархию, таинство священства. Беспоповцы утверждают, что со времени Никона (17 век) православие отошло от истинной веры и поэтому само существование «законных» пастырей стало невозможным. По учению беспоповцев, каждый христианин является священником. Из таинств они признают только крещение и исповедь. Богослужение у беспоповцев совершается выборными наставниками или начетчиками.