Религия

Шабаш ведьм — одно из грандиознейших созданий народной творческой фантазии, увлекавшее величайших поэтов и художников. Вспомним шабаш в «Фаусте» Гете! Но мы оставим в покое великих, а обратимся к малым. Послушаем, что говорил народ в доброе старое время о шабашах. Прежде всего взглянем на процедуру подготовки к шабашу. С этою целью дамы, желавшие принять в нем участие, должны были, как известно, натираться особенною мазью. О составе и свойствах этой мази мы находим сообщения, между прочим, у много раз уже упомянутого нами Иоганна Вира. Вот что он говорит: «Они (т.е. ведьмы) кипятят младенца в медной посудине и вытопившийся жир счерпывают и хранят, тщательно спрятавши, пока в нем будет надобность. На этом жире и составляется волшебная шабашная мазь»...

С римской Сатурналией мы можем сравнить праздник, который проводят багесу с горы Элгон в Кении. Эти дикари были разделены на кланы, постоянно воевавшие друг с другом. Но раз в году, после сбора урожая, когда уже сварено пиво, между кланами объявлялось перемирие. «В это время никто не мог носить оружия; копья и ножи заботливо прятали, и мужчины ходили вооруженные лишь длинными бамбуковыми палками, внутри которых находились трубки для распития пива, достигавшие иногда четырех футов в длину и имеющие на одном конце сплетенный из тростника фильтр. До тех пор, пока было пиво, люди ходили от деревни к деревне, и днем и ночью выпивая, танцуя и напевая. Пиво выносили на открытые площадки в больших чанах, вокруг которых отдельными группами располагались мужчины и женщины. В центре каждой группы стоял чан, все сидящие вокруг опускали в него трубки...

ПИТРИ, питары (отцы, праотцы) — обожествленные души усопших предков. Каждый усопший (при наличии у него сына или иного потомка мужского пола, единственно способного совершать необходимые обряды) может быть причислен к сонму питри посредством ритуала экоддишта. Питри бессмертны и блаженны; на широком светлом пастбище, под тенистым деревом они пируют с богом Ямой. Тем не менее потомки должны поддерживать блаженное существование питри специальными приношениями (шраддха). Питри, в свою очередь, обладают, как и боги, способностью оказывать благоприятное воздействие на судьбы живых людей. В Ведах нет указаний на возможность для питри последующей реинкарнации, нового рождения на земле. В индуизме культ питри вступает в некоторое противоречие с широко распространенной концепцией трансмиграции («переселения душ»), но сохраняется до настоящего времени (См. Предков культ, Питрилока, Питрияна.)

Обычно все то, что имеет отношение к классическому китайскому культу предков, справедливо связывается с конфуцианством и излагается в связи именно с ним (подробнее см. [16, гл. 2]). Дело в том, что на высоту подлинной религии этот известный в общем-то всем народам в умеренной форме культ умерших родителей — впрочем, и послушания по отношению к живым тоже — возвел Конфуций, активно поддержанный затем всеми его последователями. Но Конфуций, о чем он не раз сам напоминал, ничего из ничего не выдумывал. Он брал уже имевшееся и лишь придавал ему определенный смысл и значение.

Так было и с культом предков, игравшим огромную роль уже в шанском Китае, о чем, в частности, наиболее наглядно свидетельствуют сотни тысяч записей на гадательных костях...

Согласно историческим хроникам, в царстве Гаочан был распространен зороастризм: «В их обычаях жертвоприношения небесным божествам». В свитке «Гаочан Чжанхэ у нянь цюй ню ян гунсы чжан» («Свиток жертвования быков и баранов в царстве Гаочан на пятом году Чжанхэ») упомянуто བྷඎ䱯᪙ («Дау-Амо») — имя, происшедшее от «Adbag» в согдийском языке, которое использовалось для обозначения Ахура Мазды, верховного бога зороастризма346

. В лоуланьских документах на кхароштхи Ахура Мазда называется именами «hyakiyaи dryakiya» («трехглазый бог»), что соответствует асурам в индуистском пантеоне 347. Зороастрийский бог ветра, тоже зачастую изображавшийся в образе трехглазого божества на согдийских фресках в Центральной Азии, соответствует богу Шиве из индуистского пантеона...

В конце XVIII века французский миссионер аббат Дюбуа, путешествуя по Южной Индии, оказался свидетелем «отвратительного обряда, именуемого шакти», и рассказал о нем в своем объемистом сочинении «Нравы, обычаи и обряды индусов» [Дюбуа, 1906, с. 286—288]. Этот обряд напомнил аббату описания древнегреческих вакханалий. Жители деревни, собравшись ночью в лесу на большой поляне, совершали жертвоприношение богу Вишну и богине Щакти. К изваяниям приносили не только вареный рис, фрукты, сладости, цветы и благовония, но и то, от чего мог прийти в ужас всякий правоверный индус, — куски мяса разных домашних животных, включая говядину, сосуды с пальмовой водкой и наркотические вещества...

Жизнь и деятельность Заратуштры, или Зороастра, как именовали его греки, и в наши дни продолжает вызывать споры среди ученых. Приходится признать, что после стольких лет исследований мы все еще не знаем, когда и где он жил, как не знаем и многого, касающегося его учения. Можно попытаться выстроить в ряд свидетельства источников и заключить, что с его именем связана деятельность нескольких лиц или что его нельзя отнести к определенному периоду. Действительно, заслуживающих доверия сведений о пророке и времени его жизни почти нет. Попробуем изложить известные факты, причем постараемся прежде всего привести наиболее достоверные данные с тем, чтобы иметь право сделать некоторые, хотя бы предварительные, выводы...

ТОРА (евр. - учение) - первые пять книг Ветхого завета. Пятикнижие. Авторство этих книг иудейская и христианская традиция приписывает мифическому Моисею. В состав Торы входят книги Берешит (Бытие), Шемот (Исход), Вайикра (Левит), Бемидбар (Числа) и Дебарим (Второзаконие). Содержание Торы составляют мифы о миросотворении, рассказы о потопе, разрушении Содома и Гоморры, легенды о том, как Яхве открылся Моисею, о вручении богом десяти заповедей, наставления о культе и т. п. Богословы выдают Тору за цельное произведение, написанное Моисеем непосредственно со слов Яхве. Научное исследование Торы решительно опровергло религиозную версию о ее богодухновенности и убедительно раскрыло чисто земные источники составляющих ее книг. Основными источниками Торы являются Яхвист и Элохист...

ИСТОРИЯ ИУДАИЗМА. С точки зрения иудаизма началом этой религии должно считаться призвание Богом Авраама и затем исход евреев из Египта, и особенно откровение, данное Моисею на Синае (Декалог, т. е. 10 Заповедей, и другие этические и культовые предписания); именно «Моше [Моисей], учитель наш», по традиционному еврейскому выражению, предстает как основатель иудаизма. Для становления иудаизма важно «вавилонское пленение» (586—538 годы до н. э.), т. е. разрушение государственности Иудеи вавилонскими завоевателями и насильственное выселение евреев на чужбину; катастрофическая ситуация концентрировала внимание на тех аспектах религии, которые могли быть сохранены в изгнании. Так созревает идея «Писания» как центра всей религиозной жизни, реализующаяся затем в «послепленную» эпоху (с 538 года до н. э.), когда иудеи под верховенством персов...

В тринадцатом веке вкус к аллегорическому толкованию священного писания развился до такой степени, что буквальный смысл его почитался почти ни за что. Точное правило, данное церкви относительно обхождения с еретиками, ограничивающееся запрещением общаться с ними после первого и второго их предупреждения, было признано недостаточным. Появилось убеждение, что еретиков следует преследовать, установив корпорацию людей, специально назначенных, чтобы их обнаруживать всеми возможными средствами; доносить на них, не предупреждая их лично; подвергать их ужасным наказаниям. Назначать эти наказания, по установившемуся обычаю, церковная власть не имела права...