Религия

БЛАГОГОВЕНИЕ - понятие, определяющее глубокое уважение и почитание Бога, как в помыслах, словах, так и поступках. По своему содержанию оно неотделимо от благочестия как религиозного чувства. После крещения Руси в 988 году это понятие заняло одно из центральных мест в русской мысли. Как отмечал Зеньковский, особенностью православного аскетического благочестия было стремление не к отвержению, а к преображению и освящению мира. Флоровский писал, что сама русская икона свидетельствует «о сложности и глубине, о подлинном изяществе древнерусского духовного опыта».

ТАИНСТВА — священнодействия, в которых верующим сообщается невидимая благодать Божия. Православная Церковь признает 7 таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние (исповедь), елеосвящение (соборование), брак, священство. Кроме того, особым таинством византийцы считали церемонию возведения на трон императора, как помазанника Божия. Все таинства, так или иначе, связаны с текстом Священного Писания, хотя некоторые из них утвердились в церковном обиходе не сразу.

КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ — один из главных догматов вероучения пятидесятников. Рассматривается ими как центральное положение священного писания и кульминационный пункт в их религиозной жизни. Если кальвинизм можно охарактеризовать как богоцентризм, лютеранство как христоцентризм (поскольку первый фактически признает преимущество бога — отца, а второй бога — сына), то пятидесятничество — духоцентризм, т. к. оно отдает предпочтение последнему лицу троицы — святому духу.

Истоки схоластики восходят к позднеантичной философии, прежде всего к неоплатонику 5 в. Проклу (установка на вычитывание ответов на все вопросы из авторитетных текстов, каковыми были для Прокла сочинения Платона, а также сакральные тексты античного язычества; энциклопедическое суммирование разнообразнейшей проблематики; соединение данностей мистически истолкованного мифа с их рассудочной разработкой). Христианская патристика подходит к схоластике по мере завершения работы над догматическими основами церковной доктрины (Леонтий Византийский, Иоанн Дамаскин). Особое значение имела работа Боэция по перенесению греческой культуры логической рефлексии в латиноязычную традицию; его замечание, сделанное по ходу комментирования одного логического труда...

АНАГОГИЯ (от греч. anago - вести вверх, возводить) - метод православной философии, предполагающий синтетическое (рационально-интуитивное, философско-художественное) познание, исходящее из цели рассматриваемого предмета и синергических (см. Синергизм) намерений мыслящего субъекта. Представляет собой высший уровень библейской экзегетики (объяснения и толкования библейских текстов), направленной на выяснение духовной цели Священного писания. Наибольшее развитие анагогия получила в восточнохристианской традиции, особенно в творениях Григория Нисского и Симеона Нового Богослова.

ГОМИЛЕТИКА - дисциплина, преподаваемая в духовных учебных заведениях; относится к области „практического" богословия и предназначена для подготовки священников к проповеднической деятельности. В гомилетики анализируются различные виды проповедей, техника их подготовки, структура, приемы произнесения. В качестве примеров рекомендуются священное писание, сочинения «отцов церкви» и образцы проповедей известных богословов. Иначе говоря, курс гомилетики призван привить будущим священнослужителям навыки эффективной религиозной пропаганды.

КРЕАЦИОНИЗМ (от лат. сгеаtio — сотворение) — религиозное учение о сотворении мира богом из ничего, наиболее развитое в иудаизме, христианстве, исламе. Основывается на версии божественного сотворения неживой и живой природы, изложенной в Библии и Коране. Христианска теология рассматривает сотворение мира из ничего как свидетельство божьего всемогущества. Современные протестантские богословы уделяют креационизму большое внимание. Появились новые работы по креационизму (Ю. Мольтман, Ю. Хюбнер).

РОЗЕНКРЕЙЦЕРСТВО – тайное общество, образованное в 17 веке, и доктрина, цель которой – всестороннее совершенствование института церкви и достижение устойчивого благоденствия государства и каждой личности. Инициатором создания Союза добродетели (в 1620) был В. Андреэ (1586–1654), предложивший его организацию как религиозного братства. Его фантастико-утопические книга «Confession der Societät und Brüderschaft der Rosenkreuzer» (1613), «Fama fraternitatis Rosenkreuzer» (1614), «Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz» (1616) были восприняты как изложение доктрины тайного Ордена, с символикой (крест с четырьмя розами), которая впоследствии стала гербом розенкрейцеров. Первая часть словосочетания в термине «розенкрейцер» происходит от латинского слова ros – роса, которая считалась в алхимии символом универсального растворителя минерального сырья. Наиболее известным из розенкрейцеров был английский философ Р. Фладд (1574–1637)...

УСИЯ — «сущность, природа»; понятие, которое в богословии Пресвятой Троицы выражает сущностное единство Бога, в отличие от понятия «ипостась», выражающего три личностных начала единой природы Божией. В православном богословии усия не мыслится вне Ипостасей как отвлеченно-общая их природа. Поскольку христианство учит о личностно-духовной, а не безлично-субстанциональной единосущности Бога, то каждое Божественное Лицо представляется как находящееся в полноте общения и любви с двумя другими, что определяет живое личностное единство Троицы.

ГНОСТИКИ (от греч. gnosis - знание) - последователи религиозно-философских учений 1-3 веков, общей чертой которых являлось соединение христианского учения об искуплении и спасении с элементами политеистических религий и неопифагорейства. Главные представители - Валентин из Египта (2 в.) и Василид из Сирии (2 в.). Гностики пренебрежительно относились к вере. Они считали, что человек должен вести аскетический образ жизни и мистически познавать зоны, которые якобы составляют промежуточную ступень между непознаваемым богом (верховным отцом) и греховным материальным миром, созданным неким космическим умом (демиургом). Это познание должно, по учению гностиков, привести к спасению...