СЕЙИД (араб. — господин), мир, амир, хабиб, сабзпуш — почетное наименование потомков Мухаммеда, ведущих свое происхождение от внука пророка Хусейна. Вместе с тарифами — потомками Хасана — они составляли обособленную группу в социальной иерархии мусульман и пользуются уважением и авторитетом среди верующих. Сейид, ведущий благочестивый образ жизни, легко становился в глазах окружающих «святым».
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 196.
РЯД (араб. силсила) – понятие, использовавшееся в классической арабо-мусульманской философии при обсуждении вопросов упорядоченности сущего, возможности его существования, причинности. Понятие ряда связано с понятиями конечности, бесконечности, предела (ниха̄йа), совокупности (джумла, кулл, джамӣ‘). Ряд состоит из «членов» (’а̄х̣ а̄д), расположенных строго один после другого. «Следование» (та’ах̱х̱ур) и «предшествование» (так̣аддум) составляют отношения членов ряда между собой. Если они определены для всех членов, ряд является «упорядоченным» (мураттаб). Различают ряд, члены которого «собираются» (иджтим а̄‘), и такой, члены которого не собираются воедино. Под первым обычно понимают конечный ряд, члены которого существуют одновременно, под вторым – бесконечный ряд, либо реально существующий (временнóе сущее, возникновение и гибель которого образуют бесконечную череду), либо абсурдную бесконечную регрессию или рекурсию обоснования...
АБРЕК – у кавказских народов человек, принимающий обет избегать жизненных удовольствий и быть неустрашимым в боях. Обычно это были мстители за обиду, например, за убийство близких, или воины, давшие обет газавата, войны с неверными, под которыми понимались русские во время завоевания Кавказа Россией. Срок обетов был большим, до пяти лет, и в течение его абрек отказывался от всех прежних связей, от родных и друзей, брил голову и отпускал бороду, он не имел ничего заветного и ничего не страшился.
ДУХОВНЫЕ УПРАВЛЕНИЯ МУСУЛЬМАН — религиозные органы, осуществляющие руководство деятельностью зарегистрированных исламских организаций, мечетей, духовных образовательных учреждений. Избираются на съездах представителей мусульманского духовенства и верующих. В ведении духовных управлений мусульман также находятся подготовка исламских священнослужителей, издание Корана, сборников хадисов и другой религиозной литературы, выпуск фетв, осуществление связей с зарубежными религиозными организациями, проведение различных конференций по богословским вопросам и проблемам защиты мира.
ГУСЛ — предписанное Кораном омовение — обязательная процедура для всех мусульман, предшествующая молитве. Гусл предусматривает обмывание чистой водой различных частей тела, лица, полоскания рта и горла. Все это сопровождается нашептыванием молитвенных формул. Перед пятничной молитвой, а также после долгого пути совершается полный гусл, т.е. полное омовение тела. В условиях отсутствия воды допускается очищение песком.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 45-46.
ШАРИАТ — свод религиозно-правовых норм, составленных на основе Корана и сунн, содержащих нормы государственного, имущественного, уголовного, брачно-семейного права (в противоположность обычному, неписаному праву — адату). В шариате содержатся также предписания о хадже и газавате (джихаде), регламентируется молитва, пост и т. д. Интересно, что шариат объявляет божественным установлением частную собственность и этим в основном защищает интересы зажиточных слоев мусульманского общества.
ГЕСТ (перс., от араб. «кыст» — справедливый) — специальный термин для обозначения одного из основных качеств Аллаха — справедливости, заключающейся в предоставлении каждому человеку его собственной жизненной доли и в благословении верующих, строго соблюдающих предписания Корана. В трактовке некоторых современных исламских идеологов геста связывается с идеей «справедливого распределения» общественного богатства и рассматривается в качестве одного из принципов функционирования идеального исламского общества «всеобщей справедливости».
ГАРЕМ (от араб, «харам» — запретный) — часть дома мусульманина, в которую не допускаются посторонние люди и которая предназначена для женщин (мать, жены, дочери, родственницы хозяина, а также невольницы и женская прислуга), здесь же могли содержаться малолетние дети. Входить в гарем имеет право только хозяин дома, а также, при соблюдении особых предписаний, некоторые другие мужчины для лечения, совершения коммерческих сделок, чтения Корана и т.д. Согласно шариату, необоснованное вторжение в гареме постороннего лица, особенно мужчины, является тяжким правонарушением.
ГАНИМА (араб. — добыча) — военные трофеи: пленные, а также оружие, лошади, одежда и иное имущество, силой захваченное мусульманской армией в бою с неверными. По законам раннего ислама, 4/5 трофеев распределялось среди воинов, участвовавших в сражении или находившихся на поле боя. Оставшаяся часть ганимы, согласно предписанию Корана (8:42), принадлежит Аллаху, а также его посланнику — пророку Мухаммеду, родственникам последнего, сиротам, беднякам и путникам. Пророк Мухаммед предназначавшуюся Аллаху долю расходовал на общие нужды правоверных, а остальное распределял поровну между воинами.
ГАЙБА (араб.) — шиитский термин, обозначающий невидимое, скрытое существование имама. Представление о Г. зародилось в среде «крайних» приверженцев Али. Основоположником учения о Г. является Мухаммед ибн аль-Ханафия, его сторонники не верили в смерть Али и ожидали возвращения своего имама в качестве махди. Учение о Г. восприняли последователи двух основных ветвей шиитского ислама — исмаилиты и имамиты. Последние провозгласили «скрытым» своего двенадцатого имама, исчезнувшего в 874 году, а начавшийся после этого период назвали «малым сокрытием» (аль-гайба ас-сагира).