Мусульманство

В современной Юго-Восточной Азии ислама придерживается около двух пятых (39,8%) жителей, что в 1973 году составляло примерно 120 миллионов человек, а в 1976 г.— около 136 млн. Подавляющее большинство мусульманского населения этого региона сосредоточено в Индонезии (более 90%), на остальные страны приходится около 10%: на Малайзию — 4,6%, Филиппины — 2, Таиланд — свыше 1,2, Бирму — около 1,2%, остальные живут в Сингапуре, Брунее, Кампучии, на Восточном Тиморе, в Лаосе и Вьетнаме.

Большинство населения придерживается ислама в Индонезии (84—86%) и Брунее (62,5%); в Малайзии мусульмане составляют примерно половину жителей; в Сингапуре мусульман около 17% населения, в остальных странах Юго-Восточной Азии удельный вес приверженцев ислама невелик:

АВЛИЯ - множественное число от слова «вали», которое употребляется в значении «покровитель», «святой». Авлия - это люди, проводящие все свои дни в постоянных молитвах, ведущие праведный образ жизни, избегающие совершения грехов, совершенствующие свой духовный мир постоянным поминанием Аллаха. О таких людях упоминается в Коране: «Знайте, что тем, кому покровительствует Аллах, нечего страшиться и не изведают они горя. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, предназначена радостная весть [о доле благой] в этой жизни и будущей - слова Аллаха не подлежат отмене - это и есть великое преуспеяние» (10: 62-64)...

Зайдиты (зайдиййа/зейдиййа). Основателем секты стал внук имама Хусайна — Зайд ибн 'Али. Зайдиты получили широкое распространение в Иране, Ираке и Хиджазе, сформировав зайдитские государства: Идрисидов в Северной Африке в 789 г. (просуществовало до 926 г.), в Табаристане в 863 г. (просуществовало до 928 г.), Йемене в 901 г. Ветвь зайдитов — нуктавиты — распространены в Иране. Зайдиты установили власть на части территории Йемена, где их имамы правили до революции 26 сентября 1962. Составляют значительную часть населения Йемена. В богословии зайдиты следуют му'тазилитам. Зайдиты, в противоположность остальным шиитам, не признают учения о «скрытом» имаме...

Исма'илиты являются приверженцами мусульманской шиитской секты, возникшей в Халифате в середине VIII века и названной по имени старшего сына шиитского имама Джа'фара ас-Садика — Исма'ила. В IX веке исма'илиты раскололись на фатимидских исма'илитов, признававших скрытых имамов, и карматов, считавших, что имамов должно быть семь. В XI веке фатимидские исма'илиты разделились на низаритов и муста'литов, а уже в конце XI — начале XII веков карматы пре-кратили существование. Наиболее известной из низаритских сект стали хашшашины, более известные как ассасины. В XVIII веке персидский шах официально признал исмаилизм течением шиизма...

Большинство шиитов в фикхе следует мазхабу имама Джа'фара. Джа'фаритский мазхаб — один из мазхабов в исламе, основателем которого является шестой Имам шиитов-двунадесятников и исма'илитов Джа'фар ас-Садик ибн Мухаммад аль-Бакыр.

Источниками права у них являются Священный Коран и Ахбар, иджма' и 'акль (разум). Ахбар - то же, что и Сунна, но шииты используют другие тексты - это сборник хадисов от аль-Куляйни, также «Бихар аль-Анвар», «Нахдж аль-Баляга» и др. Мазхаб имеет несколько основных принципов, которые отличают его от всех других мазхабов. Это - открытые врата иджтихада и дозволенный временный брак. Использовать врата иджтихада и выносить фетвы могут весьма обученные 'уляма, которых называют «мараджи'» (мн. ч. от ед. ч. «марджа'»)...

МУЛЬК, мулк, мильк (арабское мульк - владение), - вид частной земельной собственности в период феодализма в Закавказье, Средней Азии и других странах Ближнего и Среднего Востока (в отличие от такой же движимой собственности - мал). Мульк известен уже при Омейядах, хотя первоначально в Халифате распространение мулька не было значительным. По мере развития процесса феодализации, в исламских странах значение термина «мульк» дифференцировалось: 1) царство, княжество, феодальная сеньория; 2) крупная или мелкая феодальная собственность на землю, соответствовавшая аллоду, русской вотчине; мульк в этом смысле (в отличие от икта) не был обусловлен службой государству...

 В Коране упоминается не только пророк Мохаммед, но и его  предшественники – иудейские пророки и сам Иисус. Последний  упоминается даже чаще, чем Мохаммед, и представляется, как человек волевой, решительный и мудрый. В Коране он представлен, как Иса ибн Марьям. Для начала следует отметить, что в Коране иудеи и христиане  считаются единоверцами, о чём говорится в сурах: «И пусть тебя, Не озадачивают те, Кто разделяет свою веру и делится на секты. Их дело — в веденье Аллаха, и Он потом им возвестит Все зло того, что делали они» (6:159)...

Шииты (от арабского «ши'а» — «приверженцы, партия, фракция») — второе по числу приверженцев направление ислама, хотя по сравнению с суннитами они составляют явное меньшинство.

Как и все мусульмане, шииты верят в посланническую миссию Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Отличительной чертой шиитов является убеждение в том, что руководство мусульманской общиной должно принадлежать Имамам — назначенным Богом избранным лицам из числа потомков Пророка, к которым они относят 'Али ибн Аби Талиба и его потомков от дочери Мухаммада Фатымы, а не выборным лицам — халифам. Шииты критично относятся к халифату первых трех халифов Абу Бакра...

МУСУЛЬМАНСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ - термин, которым обозначают совокупность течений мусульманской общественной мысли, направленных на укрепление веры в фундаментальные источники ислама, неукоснительное выполнение предписаний Корана и шариата, введение традиционных мусульманских установлений в качестве обязательных норм современной жизни. Отражением мусульманского фундаментализма в политической практике является политика исламизации, проводимая рядом мусульманских государств...

Матуридизм является самой распространенной ортодоксальной мировоззренческой школой ислама. Исторически сложилось так, что матуридизм является основой мировоззрения мусульман-последователей ханафитской правовой школы (мазхаба), к которым традиционно относится и татарский народ.

Имам Абу Мансур аль-Матуриди (ум. в 333/944) - последователь ханафитской школы, выдающийся мусульманский мыслитель и философ, основатель одного из главных направлений мусульманской ортодоксальной мысли - матуридизма. Некоторые историки отмечают, что он из рода Абу Айюба Халида ибн Зайда аль-Ансари. Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад аль-Матуриди изучил и передал вероучение и право (фикх) Абу Ханифы от своего учителя ан-Насра ибн Йахйи аль-Бальхы, который учился у Абу Ханифы. Он родился в Матуриде, недалеко от Самарканда, и стал известным в Мавераннахре (Трансоксиане) за свое красноречие и ясность в утверждении суннитской доктрины...