Философия

ДЕФИНИЦИЯ [лат. definitio — определение] — определение или толкование слова; установление смысла незнакомого понятия (слова) с помощью знакомых и уже осмысленных понятий (номинальная Д.), или путем включения в контекст знакомых слов (контекстуальная Д.), или явного формулирования равенства (явная, или нормальная Д.), в левую часть которого входит определяемое понятие, а в правую — определяющее выражение, содержащее только знакомые слова; Д. призвана четко и кратко отразить существенные признаки предмета или явления, обозначаемых данным понятием.

ДЕТЕРМИНИЗМ [лат. determino — определяю] — учение о всеобщей причинной материальной обусловленности природных, общественных и психических явлений. Идея о том, что все существующее возникает или уничтожается закономерно, в результате действия определенных причин, зародилась в глубокой древности, при первых попытках осмыслить связь и взаимозависимость вещей.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 93-94.

ДЕСТРУКЦИЯ [нем. Destruktion] — одно из центральных понятий фундаментальной онтологии М. Хайдеггера. Понятие «Деструкция» используется Хайдегтером в противовес ранней философии Гуссерля и, в особенности, методу феноменологической редукции. В то же время феноменологическая редукция в том виде, в каком она употребляется Э. Гуссерлем в «Идеях» (1913), предполагает заключение в скобки естественной установки к миру для того, чтобы сконцентрироваться на смыслоконституирующих структурах трансцендентальной субъективности.

ДВОЙСТВЕННАЯ СИЛА, двойная истина — термин, обозначающий учение о разделении философских и богословских истин, по которому истинное в философии может быть ложным в теологии, и наоборот. Учение о Д. с. возникло в Средние века, в эпоху распространения философии Аристотеля, когда обнаружилось, что ряд философских положений системы Аристотеля противоречат догматам мусульманской и христианской религий.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 87.

НОУМЕН (NOUMENE). Если даже честь изобретения этого термина и не принадлежит Канту (Платон использовал слово noumena для обозначений Идей), сегодня он почти всегда связывается для нас именно с его философским учением. Что же такое ноумен? Объект, являющийся объектом только для разума (по-гречески nous); объект, не имеющий видимых проявлений (в отличие от феномена); объект, не данный нам ни в опыте, ни интуитивно (поскольку наша интуиция имеет чувственную природу); объект, который мы не можем познать, но который можем осмыслить. Является ли ноумен вещью в себе?

НОРМАЛЬНЫЙ (NORMAL). Соответствующий норме, но такой норме, которая устанавливается фактически. Чаще всего понятие нормы применяется как выражение средней величины («средний рост») или по отношению к здоровью (норма как состояние, противоположное патологии). За понятием нормы стоит стремление возвести факт в ранг ценности, статистику — в ранг оценки, средний показатель — в идеал.

НОРМА (NORMA). На латыни norma означает «наугольник». Норма, поясняет Кангилем (182), это «то, с помощью чего выпрямляют, распрямляют, выравнивают» («Норма и патология»). Норма указывает на то, каким что должно быть, и позволяет судить, так ли это на самом деле. Слово «норма» может служить синонимом слов «правило», «идеал», «ценность». Если попытаться придать этому понятию более строгий смысл, то следует выделить его обобщающий характер. Норма — это общий род, отдельными видами которого являются правила, идеалы и ценности.

НОМИНАЛИЗМ (NOMINALISME). Учение, утверждающее, что общие идеи существуют только в виде слов, которые их обозначают. Это значит, что существуют только индивидуумы, что обобщения (универсалии, как их называли в средние века) существуют только в языке и благодаря языку. Таким образом, номинализм противостоит реализму (в смысле реализма идей, свойственного, к примеру, Платону или Гильому де Шампо (177)), причем это противостояние прослеживается начиная с античности. «Лошадь я вижу, — говорит Антисфен (178), — а вот лошадности не вижу».

НИЧТО (NEANT). Не-бытие, не-сущее, однако рассматриваемое скорее в позитивном смысле. Ничто — не просто пустота и не чистое ничто; это некая совокупность, единственным элементом которой является пустота или, говоря иначе, такое ничто, которое по- своему столь же реально, как та или иная вещь. Ничто, отмечает Гегель, есть «простое равенство с самим собой, совершенная пустота, отсутствие определений и содержания; неразличимость в самом себе».

НИРВАНА (NIRVANA). В буддизме — название абсолюта или спасения; это сама относительность (сансара), само непостоянство (аничча), когда исчезают преграды, воздвигаемые неудовлетворенностью, умом и ожиданием чего бы то ни было. Эго угасает (на санскрите слово «нирвана» означает «угасание»); остается все, а кроме всего нет ничего. Понятие нирваны означает примерно то же, что понятие атараксии у Эпикура и понятие блаженства у Спинозы, хотя рассматривается оно в иной плоскости. Нирвана есть опыт вечности здесь и сейчас.