История

Мое понимание термина «рядович», поскольку оно идет вразрез; почти со всей предшествующей научной трактовкой этого предмета, нуждается в серьезном обосновании.

Я не буду разбирать всю литературу вопроса, но попытаюсь привести мнения, особенно интересные или принадлежащие ученым,, авторитет которых до сих пор мало оспаривается.

У Сергеевича о рядовичах два мнения. Он считает рядовича, упоминаемого в «Правде Русской», «рядовым» рабом на том основании, что «ценят его в 5 гривен, а это цена обыкновенного раба». Он же допускает, что рядович — не всегда раб. «Рядович — всякий по ряду (договору) у кого-либо живущий»...

ХОУ - титул высших аристократов в Китае (эквивалентен европейскому «маркиз»). В эпоху Чжоу (11-3 века до н. э.) хоу называли представителей владетельной знати, правителей царств и уделов. Сочетание чжухоу, т. е. «все хоу», обозначало совокупность всех правителей царств и княжеств чжоуского Китая. По табели о рангах из 5 иерархических знатных титулов периода Чжоу хоу занимал 2-е место после титула гун (эквивалентен европейскому «герцог»). С династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) в Китае титул хоу по традиции носили высшие сановники, родственники императора. Однако права наследственной передачи титула они уже не имели.

Рабы. Но иной нобиль заводил у себя обширное хозяйство в имении: сажал виноград и оливку, держал птичник и т. д. Свободных людей он старался не брать к себе на работу, потому что им надо было платить: он искал себе самых дешевых работников, рабов, которых приходилось только кормить и держать под крышей.

Рабов можно было теперь покупать в огромном количестве: каждая война кончалась продажей множества пленных; кроме того, на Средиземном море завелся особый промысел: морские разбойники похищали людей по приморским деревням. Всех этих пленных, присужденных к каторге или похищенных людей привозили толпами на рынки...

ЧЕЛЯДЬ - наименование зависимого населения в феодальной России. В Древней Руси 6-9 веков употреблялось для обозначения патриархального рабства; в 9-10 веках «челядь» - рабы, ставшие объектом купли-продажи. Постепенно это наименование стало применяться к более широкому кругу феодально-зависимого населения, в середине 11 века его сменил термин «холопы». В 18-19 веках «челядь» обозначает дворовых людей помещика.

Этот термин знают и летописи, и «Правда Русская», и ряд отдельных документов частноправового и литературного характера, оставленных нам нашей древностью.

Совершенно ясно, что от правильного решения стоящей перед нами задачи зависит очень многое, так как челядь, как бы мы ни понимали этот термин, есть во всяком случае, комплекс рабочей силы, работающий не на себя, а на своих господ-землевладельцев.

Проникнув в содержание этого термина, мы сможем увидеть, кто именно входил в состав этого комплекса, и, может быть, перед нами раскроется то, что до сих пор было покрыто плотной пеленой тумана.

В «Правдах Русских» мы имеем очень много предметов первостепенной важности, на которых всегда сосредоточивалось внимание исследователей...

ЧАРТИСТСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНВЕНТ. Национальный конвент трудящихся классов, - съезд чартистов, созванный 4 февраля 1839 года. Буржуазные радикалы и поддерживавшие их умеренные элементы (У. Ловетт и др.) пытались ограничить деятельность конвента выработкой петиции в поддержку «Народной хартии». Сторонники революционных методов (Ф. О'Коннор, Дж. Гарни, П. Мак-Доуэлл и др.) добивались продолжения его работы вплоть до принятия хартии парламентом. Их стремление превратить конвент в центр революционной борьбы побудил радикалов и часть умеренных отказаться от своих полномочий.

ЧЕЛОБИТНЫЕ (челобиться - от «бить челом») - в делопроизводстве России 15 - начала 18 веков просьбы или жалобы, подававшиеся центральным или местным властям. Челобитные были основной формой обращения к государю. Писали отдельные лица и коллективы (коллективные челобитные дворян, посадских людей, жителей волостей, деревень и т. д.). Составлялись челобитные по определенной форме. В Москве их подавали на имя царя в приказы (особенно в специальный Челобитный приказ). Во время выходов царя из дворца и походов челобитные могли быть вручены непосредственно ему или сопровождавшим его лицам.

Производственную основу средневекового города составляло ремесло. Для феодализма характерно мелкое производство как в деревне, так и в городе. Ремесленник, подобно крестьянину, был мелким производителем, который имел свои орудия производства, вёл самостоятельно своё частное хозяйство, основанное на личном труде, и имел своей целью не получение прибыли, а добывание средств к существованию. «Приличное его положению существование, — а не меновая стоимость как таковая, не обогащение как таковое...» * являлось целью труда ремесленника.

Реформационное движение в Швейцарии было частью того социально-политического и идеологического движения, которым было охвачено в той или иной мере большинство европейских стран в XVI веке.

Историческое значение двух реформационных течений, исходивших из Швейцарии, не было одинаковым. Цвинглианство было порождено чисто местными условиями жизни городских кантонов и не вышло в основном за их пределы; оно утратило первоначальный боевой дух, превратилось в типично бюргерскую реформацию и погрязло в провинциальной узости и рутине. Такой его эволюции способствовало и то обстоятельство, что после перемещения торговых путей процветавшие ранее швейцарские города во второй половине XVI века пришли в упадок...

ХЕЙМВЕР (Heimwehr – «Союз защиты родины») - вооруженная организация в Австрии, существовавшая в 1919-1938 годы. Была создана австрийской буржуазией в целях борьбы против рабочего движения. Хеймверовцы срывали собрания рабочих, расправлялись с коммунистами и активными социал-демократами. В 1930 году Хеймвер принял программу действий, носившую откровенно фашистский характер. Лидеры Хеймвера неоднократно входили в состав правительств Австрии. Руководство Хеймвера ориентировалось главным образом на фашистскую Италию, которая оказывала Хеймверу помощь деньгами и оружием.