История

ИЗРАЗЦЫ И УЗОРЫ. Барельефы древнего Персеполя известны во всем мире. Они запечатлели царей в момент торжественных вы- у ходов или победы над врагами и чудовищами, а также царских сподвижников, сопровождающих государя, и представителей подвластных персидской короне народов, приносящих дань владыкам.

При раскопках в Персеполе было найдено множество образцов декоративно-прикладного искусства. В персидском искусстве на раннем этапе его развития частично отобразились лучшие достижения древней месопотамской цивилизации. В дальнейшем своем развитии персидское орнаментальное искусство приобрело замечательную глубину отражения и природы, и гармонии чистых линий...

С самого начала придется признать, что из-за отсутствия частных документов наши сведения о судах и судопроизводстве в стране Хатти весьма скудны. Низшей инстанцией для рассмотрения тяжб, по-видимому, были суды старейшин, составлявших органы городского управления в большинстве городов страны. Такой суд упоминается в своде законов лишь однажды, в статье, посвященной спорам о праве собственности на скот, отбившийся от стада. Скорее всего, это был народный арбитражный суд, и государственные чиновники имели к нему лишь косвенное отношение.

ОДЕОН (odeion— «музыкальный зал») представлял собой небольшой крытый театр для музыкальных представлений и состязаний, поэтических чтений и тому подобных выступлений. Термин «одеон» используется обычно для обозначения любого маленького театра, большинство из которых имело крышу. Возможно, это слово возникло после постройки Периклом одеона в Афинах в V веке до н. э. Это было большое, внушительное, прямоугольное здание с деревянной пирамидальной крышей, поддерживаемой большим количеством внутренних колонн.

«ТАКТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР», антисоветское подпольное объединение, созданное в апреле 1919 года в Москве для согласования деятельности контрреволюционных сил в борьбе против Советской власти. В «Тактический центр» вошли (сохранив организационную самостоятельность): «Национальный центр» (НЦ), «Союз возрождения России» (СВР), «Совет общественных деятелей» (СОД), другие антисоветские группировки (от монархистов до меньшевиков и эсеров) на общей платформе свержения Советской власти, восстановления «единой, неделимой России», установления единоличной диктатуры.

КУБАНСКОЕ КАЗАЧЕСТВО, проживало в Кубанской области, которая разделялась на 7 отделов: Ейский, Екатеринодарский, Таманский, Кавказский, Лабинский, Майкопский, Баталпашинскнй. В 1917 году — свыше 1,3 миллиона человек (45,5% населения области). До апреля 1918 года составляло Кубанское казачье войско. Центр — Екатеринодар. В Первую мировую войну выставило 37 конных полков, 1 отдельный конный дивизион, 24 пластунских батальона, 1 отдельный пластунский дивизион, 51 сотню, 6 батарей (около 89 тысяч человек). Из общей земельной площади области (8,6 миллиона десятин) кубанскому казачеству принадлежало около 6,8 миллионов десятин, душевой надел — 7— 14 десятин...

«Салическая правда» даёт ответ и на важнейший для определения общественного строя франков вопрос о том, кому принадлежала земля — основное средство производства в ту эпоху. Усадебная земля, согласно данным «Салической правды», находилась уже в индивидуальной собственности каждого франка. На это указывают высокие штрафы, платившиеся всеми лицами, которые так или иначе портили и уничтожали изгороди или проникали с целью воровства в чужие дворы. Наоборот, луга и леса продолжали ещё находиться и в коллективной собственности и в коллективном пользовании всей крестьянской общины.

БАГАУДЫ (лат. Bagaudae, возможно, от кельтского baga - борьба) - участники народно-освободительного антиримского движения в Галлии и Северной Испании в 3-5 веках. Основную массу багаудов составляли разорившиеся крестьяне, закрепощаемые колоны и беглые рабы (в источниках с конца 2 века именуются «разбойниками»). Объединяясь в отряды, багауды нападали на виллы землевладельцев и на слабозащищенные города; к 70-80-м годам 3 века движение вылилось в открытую войну. В 283-286 годы основным районом восстания были области между реками Сеной и Луарой (обширные густые леса служили хорошим убежищем).

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (франц. sécularisation, от лат. saecularis, здесь - мирской, светский) - 1) Обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. В таком смысле термин «секуляризация» впервые был употреблен при переговорах, предшествовавших заключению Вестфальского мира 1648 года. В раннем средневековье секуляризация в значительной мере носила характер перераспределения государством земельной собственности, передачи части земель от церковных феодалов светским (главным образом военно-служилому слою феодалов). Широкая секуляризация была проведена в 1-й половине 8 века во Франкском государстве Карлом Мартеллом, раздававшим конфискованные церковные земли в качестве бенефиция военно-служилой знати. В Византии секуляризация проводилась неоднократно, особенно императорами, поддерживавшими иконоборчество...

ФЕЦИАЛЫ (лат. fetiales) - в Древнем Риме члены одной из древнейших жреческих коллегий, возникшей в царскую эпоху (8 век до н. э.). В обязанности фециалов входило отправление священных обрядов при объявлении войны, заключении мира, при составлении или расторжении союзнических договоров. Первоначально фециалы выполняли также обязанности послов. Фециалы были хранителями фециального права (jus fetiale) - совокупности норм, касающихся международных отношений. Коллегия фециалов состояла из 20 человек, принадлежавших к патрицианским родам и пожизненно исполнявших свою службу.

ТИНГ (др.-сканд. Þing) - народное собрание у скандинавов в средние века. В период раннего средневековья на тингах, представлявших институт дофеодального общества, собирались все совершеннолетние мужчины. Тинги играли роль главных центров социального и культурного общения бондов. Здесь обсуждались общие дела, вершился суд и т. д. Постепенно тинги из собрания всех бондов стали превращаться в собрания их представителей, выбиравшихся населением или назначавшихся духовенством или служилыми людьми короля. Тем не менее власть короля считалась законной лишь после провозглашения его на тинге областей и королевства. По мере укрепления королевской власти главные тинги были окончательно подчинены государственному контролю; местные тинги сохраняли еще некоторые черты автономии, играя роль органов местного самоуправления. Название «Тинг» сохранилось в названии парламентов ряда скандинавских стран (датский фолькетинг, исландский альтинг, норвежский стортинг).