История

КУБАНСКОЕ КАЗАЧЕСТВО, проживало в Кубанской области, которая разделялась на 7 отделов: Ейский, Екатеринодарский, Таманский, Кавказский, Лабинский, Майкопский, Баталпашинскнй. В 1917 году — свыше 1,3 миллиона человек (45,5% населения области). До апреля 1918 года составляло Кубанское казачье войско. Центр — Екатеринодар. В Первую мировую войну выставило 37 конных полков, 1 отдельный конный дивизион, 24 пластунских батальона, 1 отдельный пластунский дивизион, 51 сотню, 6 батарей (около 89 тысяч человек). Из общей земельной площади области (8,6 миллиона десятин) кубанскому казачеству принадлежало около 6,8 миллионов десятин, душевой надел — 7— 14 десятин...

«Салическая правда» даёт ответ и на важнейший для определения общественного строя франков вопрос о том, кому принадлежала земля — основное средство производства в ту эпоху. Усадебная земля, согласно данным «Салической правды», находилась уже в индивидуальной собственности каждого франка. На это указывают высокие штрафы, платившиеся всеми лицами, которые так или иначе портили и уничтожали изгороди или проникали с целью воровства в чужие дворы. Наоборот, луга и леса продолжали ещё находиться и в коллективной собственности и в коллективном пользовании всей крестьянской общины.

БАГАУДЫ (лат. Bagaudae, возможно, от кельтского baga - борьба) - участники народно-освободительного антиримского движения в Галлии и Северной Испании в 3-5 веках. Основную массу багаудов составляли разорившиеся крестьяне, закрепощаемые колоны и беглые рабы (в источниках с конца 2 века именуются «разбойниками»). Объединяясь в отряды, багауды нападали на виллы землевладельцев и на слабозащищенные города; к 70-80-м годам 3 века движение вылилось в открытую войну. В 283-286 годы основным районом восстания были области между реками Сеной и Луарой (обширные густые леса служили хорошим убежищем).

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (франц. sécularisation, от лат. saecularis, здесь - мирской, светский) - 1) Обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. В таком смысле термин «секуляризация» впервые был употреблен при переговорах, предшествовавших заключению Вестфальского мира 1648 года. В раннем средневековье секуляризация в значительной мере носила характер перераспределения государством земельной собственности, передачи части земель от церковных феодалов светским (главным образом военно-служилому слою феодалов). Широкая секуляризация была проведена в 1-й половине 8 века во Франкском государстве Карлом Мартеллом, раздававшим конфискованные церковные земли в качестве бенефиция военно-служилой знати. В Византии секуляризация проводилась неоднократно, особенно императорами, поддерживавшими иконоборчество...

ФЕЦИАЛЫ (лат. fetiales) - в Древнем Риме члены одной из древнейших жреческих коллегий, возникшей в царскую эпоху (8 век до н. э.). В обязанности фециалов входило отправление священных обрядов при объявлении войны, заключении мира, при составлении или расторжении союзнических договоров. Первоначально фециалы выполняли также обязанности послов. Фециалы были хранителями фециального права (jus fetiale) - совокупности норм, касающихся международных отношений. Коллегия фециалов состояла из 20 человек, принадлежавших к патрицианским родам и пожизненно исполнявших свою службу.

ТИНГ (др.-сканд. Þing) - народное собрание у скандинавов в средние века. В период раннего средневековья на тингах, представлявших институт дофеодального общества, собирались все совершеннолетние мужчины. Тинги играли роль главных центров социального и культурного общения бондов. Здесь обсуждались общие дела, вершился суд и т. д. Постепенно тинги из собрания всех бондов стали превращаться в собрания их представителей, выбиравшихся населением или назначавшихся духовенством или служилыми людьми короля. Тем не менее власть короля считалась законной лишь после провозглашения его на тинге областей и королевства. По мере укрепления королевской власти главные тинги были окончательно подчинены государственному контролю; местные тинги сохраняли еще некоторые черты автономии, играя роль органов местного самоуправления. Название «Тинг» сохранилось в названии парламентов ряда скандинавских стран (датский фолькетинг, исландский альтинг, норвежский стортинг).

Непосредственным толчком к воплощению идеи соборности в Русской православной церкви стала революция 1905–1907 гг. В высочайшем рескрипте от 27 декабря 1905 г. император Николай II высказал пожелание, чтобы «произведены были некоторые преобразования в строе отечественной церкви на началах вселенских канонов, для вящего утверждения православия». Для подготовки Собора и определения даты начала его работы Синод принял решение создать особую структуру – Предсоборное присутствие. 8 марта 1906 г. состоялось его первое заседание, открытое митрополитом Петроградским Антонием.

Этой работе приписывалось огромнейшее значение, поскольку церковная реформа Петра I, в ходе которой власть патриарха была заменена Святейшим Синодом, по сути своей разрушила лежащий в основе церковного устройства принцип соборности и превратила Русскую церковь в «ведомство православного исповедания», составлявшего часть государственной машины...

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ в России - обращение церковной собственности в светскую. С образованием Русского централизованного государства в конце 15 века правительство Ивана III пыталось ограничить церковное землевладение, чтобы ослабить политическое влияние церкви. Однако, нуждаясь в поддержке церкви для борьбы с феодальной раздробленностью и ересями, правительство было вынуждено временно отказаться от секуляризации (см. Нестяжатели, Иосифляне). Во 2-й половине 16 - 17 веках правительство сделало новые шаги по ограничению церковного землевладения. В 1551, 1580-1584 годы были приняты решения, запрещавшие монастырям приобретение земель и т. д. По Соборному уложению 1649 года правительство запретило духовенству и монастырям приобретать новые земли и в 1649-1652 годы конфисковало городские слободы и дворы церкви...

ВОСТОЧНЫЙ ВОПРОС - условное, принятое в дипломатии и исторической литературе, обозначение международных противоречий конца 18 - начала 20 веков, связанных с наметившимся распадом Османской империи (султанской Турции) и борьбой великих держав (Австрии (с 1867 года - Австро-Венгрии), Великобритании, Пруссии (с 1871 года - Германии), России и Франции) за раздел ее владений, в первую очередь - европейских. Восточный вопрос был порожден, с одной стороны, кризисом Османской империи, одним из проявлений которого являлось национально-освободительное движение балканских и других нетурецких народов империи, с другой стороны - усилением на Ближнем Востоке колониальной экспансии европейских государств в связи с развитием в них капитализма...

Литература о Восточном вопросе очень велика. Нет ни одной сводной работы по истории дипломатии и международных отношений нового времени и особенно по истории Турции, России и балканских государств, в которой в большей или меньшей степени не был бы затронут Восточный вопрос. Кроме того, существует обширная научная и публицистическая литература, посвященная различным аспектам и периодам Восточного вопроса или освещающая те или иные события, относящиеся к Восточному вопросу (преимущественно о проблеме проливов и о русско-турецких войнах 18-19 веков).