История

ТРУБАДУРЫ (франц. troubadour, от провансальского trobador, от trobar - находить, слагать стихи) - южно-французские поэты конца 11 - 13 веков. Известно около 500 трубадуров, как правило, светских феодалов (большей частью мелких рыцарей, живших при дворах могущественных сеньоров), реже - горожан (например, Фуше Марсельский (1-я половина 13 века) - сын купца, Пейре Видаль (около 1175 - около 1210) - сын тулузского меховщика, Фигейра (13 век) - из семьи портного, Арнаут Марейль - нотариус). Главные темы поэзии трубадуров - любовь (характерен культ «прекрасной дамы») и воинские подвиги.

В развитии французского Просвещения выделяется течение, главные представители которого, вместе с английскими учеными, заложили основы буржуазной политической экономии, подвергнув острой критике экономическую политику абсолютизма. Это — течение физиократов, в самом названии которых выражено их убеждение в торжестве законов природы над искусственными, надуманными законами правительств (от греческого физис— природа, кратео — господствовать). Маркс писал, что учение физиократов, виднейшими из которых были Франсуа Кенэ (1694— 1774) и Анн Робер Жак Тюрго (1727— 1781), являлось выражением «нового капиталистического общества, пробивающего себе дорогу в рамках феодального общества» *. Физиократы разрабатывали теорию общества, основанного на буржуазной частной собственности, выступали за развитие крупного фермерского хозяйства, основанного на применении наемного труда...

Среди противников папства в XVIII веке особое место занимают франкмасоны (вольные каменщики). Их организации, связывавшие себя сами со средневековыми цеховыми братствами каменщиков, появились в начале XVIII века; с 1717 года в Англии, а вскоре и во многих других странах (в Бельгии — с 1721 годы, во Франции — с 1726 года, в России и Голландии — с 1731 года, в Италии — с 1735 года, в Америке — с 1733 года) образовались новые объединения со своим строгим уставом. В эти объединения (ложи) вступали люди различного состояния и положения — аристократы и купцы, дипломаты и моряки, офицеры и странствующие актеры. Среди масонов было немало знаменитых людей: Монтескье, Гельвеций, Франклин и многие другие. В 1778 году в парижскую ложу «Девять сестер» вступил Вольтер. Но все же в основном это движение охватывало аристократию; наиболее часто руководителями масонских лож были графы, князья, видные сановники, иногда даже короли (с 1744 года великим магистром берлинской ложи был Фридрих II, король прусский)...

АУТОДАФЕ ауто де фе (исп. и португальское auto de fe, букв. - акт веры), - формально торжественное оглашение приговоров высших судилищ инквизиции в Испании, Португалии и их колониях, а в сложившемся в народных массах словоупотреблении - и само приведение их в действие, в особенности сожжение осужденных на костре. Аутодафе появились с началом инквизиции (с 13 века) как средство террористической борьбы с еретиками. С преобразованием инквизиции в Испании, в конце 15 века, а затем и в Португалии, Аутодафе получили характер массового театрализованного ритуального действа, земного подобия страшного суда. Аутодафе устраивались на главной площади города, на которую в многолюдной религиозной процессии выводили в позорящей одежде, босыми, осужденных еретиков...

В постоянных военных столкновениях и политических событиях конца IV — начала III века до н. э. огромную роль играла армия. По сравнению с другими эллинистическими государствами Египет находился в довольно выгодном положении: воинов привлекали сюда надежда на хорошее вознаграждение, перспектива приобретения земельных наделов в богатой стране и пр.

Основным средством обеспечения военной службы в Египте была земля. Система наделения воинов земельными участками применялась в Египте и государствах Передней Азии ещё во II тысячелетии до н. э. Участки предоставлялись воинам не в полную собственность, а лишь как временное и условное владение. Основы этой системы сохранились и в эллинистическом Египте, хотя и с некоторыми изменениями...

В социально-экономическом строе и классовой структуре, в культуре и идеологии государств, сложившихся после распада державы Александра, ярко выступили некоторые новые, специфические черты. Это был сложный и противоречивый процесс взаимодействия греко-македонских и местных элементов, обусловленный как конкретной обстановкой отдельных стран, так и общими условиями развития рабовладельческого мира в этот период.

Самое понятие эллинизм, которым принято обозначать период истории Восточного Средиземноморья, Западной Азии и Понта от завоеваний Александра Македонского до покорения Римом последнего крупного средиземноморского государства — Египта...

Итак, развитие производительных сил греческого общества, социально-экономическая дифференциация и распадение общества на классы привели в VIII—VI вв. до н. э. к образованию в Греции античного города-государства — полиса, имевшего некоторые отличия от большинства ранних городов-государств Востока.

Полис представлял собой гражданскую общину, опирающуюся на античную форму рабовладельческой собственности. Характерные особенности этой формы собственности, которые были вскрыты Марксом, состояли в том, что господствующей была частная собственность на рабов и основное средство производства того времени — землю, но частным собственником мог быть лишь полноправный член гражданской общины. Утерявшие земельную собственность нередко лишались и гражданских прав...

АССАСИНЫ (от араб. хашшишин, буквально - потребители гашиша) - сектантская организация, или орден, неоисмаилитов-низаритов, образовавшаяся в Иране в конце 11 века в результате раскола в исмаилизме (см. Исмаилиты). Ассасины представляли собой тайную организацию, руководимую крупными феодалами и ведшую религиозно-политическую пропаганду, используя недовольство закрепощенных масс. Руководящая верхушка ассасинов практиковала как средство политической борьбы убийство своих противников. Центром ассасинов был замок Аламут (в Северо-Западном Иране), захваченный в 1090 году Хасаном Саббахом, основателем этой организации. Учение ассасинов распространилось в Иране, Сирии и Ливане. Характерной особенностью учения ассасинов с середины 12 века стало обожествление имама, главы их организации...

В ряде случаев в результате переворотов власть сосредоточивалась в руках единоличных правителей, тиранов, пользовавшихся в большей или меньшей мере поддержкой демоса (земледельцев, торгово-ремесленных слоев). Термины «тирания», «тиран» не имели в то время отрицательного значения, которое им начали придавать позже. Тираном называли того, кто захватил единоличную власть, как правило, путем переворота. В большинстве случаев остриё тирании было направлено против родовой аристократии.