НОРМА ЯЗЫКОВАЯ – совокупность наиболее устойчивых традиционных реализаций языковой системы, отобранных и закрепившихся в употреблении в процессе общественной коммуникации. Языковая норма определяется и как совокупность стабильных и унифицированных языковых средств и правил их употребления, сознательно фиксируемых и культивируемых обществом, что особенно ярко проявляется в периоды становления национальных языков.
ПИЛОТАЖНОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ («зондаж», поисковый эксперимент, претест) — пробно-поисковое исследование, которое проводится до начала активного применения какого-либо методического аппарата. В процессе пилотажного педагогического исследования устанавливается необходимый объем выборки, уточняются детали анкет, тестов, организационные формы проведения исследования и т. д. Пилотажное педагогическое исследование — важнейшая часть в планировании любого экспериментально-психологического и педагогического исследования: оно помогает определить главное направление, принципы организации и методов основного исследования, уточняет наиболее важные гипотезы. Более употребительным является термин «поисковый эксперимент».
ПРОЕКЦИЯ (от лат. projectio — бросание вперёд, выбрасывание) в психологии, восприятие собственных психических процессов как свойств внешнего объекта в результате бессознательного перенесения на него своих внутренних импульсов и чувств. Проекция играет большую роль в процессе формирования психики в раннем детском возрасте, когда отсутствует чёткая дифференциация между «Я» и внешним миром, и лежит в основе архаических, антропоморфных представлений о мире, характеризующих ранние стадии развития человеческого сознания (см. Анимизм, Антропоморфизм).
КОЛЛЕКТИВ (от лат. collectives— собирательный). Социальная группа, которая характеризуется направленностью на решение определенного круга конкретных общественных задач и достаточно тесным сплочением ее членов. В ряду других социальных групп, (диффузная группа, ассоциация, корпорация и т. д.) коллектив представляет собой наиболее развитый тип групповой организации взаимодействия и общения. По критерию решаемых задач коллективы могут быть профессиональными (трудовыми), научными, военными, учебными и т. д.
ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ — центральное сословно-представительное учреждение в XVI-XVII веках. Зародышем земских соборов явились совещания великого князя с представителями родового боярства (например, весной 1471 года в связи с намеченным великим князем московским Иваном III Васильевичем походом в Новгород Великий). Формирование земских соборов произошло в середине XVI века, в период укрепления единого Русского государства, опиравшегося на вновь нарождающийся слой служилого дворянства, стремительно оттеснявшего от кормила власти старую княжеско-боярскую аристократию, а также в результате подавления нескольких восстаний низов, всё более закабалявшихся разросшимся классом мелких и средних феодалов...
Но независимо от того, с какого времени простолюдины обрели собственные фамилии, семья как ячейка была среди них нормой, как нормой было существование группы таких семей — родственных друг другу и иных, пришлых, — в рамках одного и того же поселения, сельской общины. Община в шанско-чжоуском Китае была генеральной социальной корпорацией, функционально сопоставимой с выделившимися еще в шанское время кланами-корпорациями воинов и ремесленников.
Школа Древнего Учения (Когаку) представляла собой движение периода Эдо, стремившееся вернуться к первоначальным положениям учения Конфуция. Такие конфуцианские ученые, как Ито Дзинсай (1627—1705), ЯмагаСоко (1622-1685) и ОгюСорай (1666-1728), подвергали строгой критике неоконфуцианские учения школ Сюси и Емэй на основании того, что они извратили истинное и оригинальное учение Конфуция. Хотя все три ученых создали свои собственные учения, на самом деле они сходились в том, что для того, чтобы понять истинные основы учения Конфуция, следует обратиться непосредственно к его работам, не полагаясь на китайские комментарии и прочие поздние толкования...
УЭУЭТЕОТЛЬ («Старый бог»). Бог огня домашнего очага и повелитель огня. Его изображают в виде старика, сидящего со скрещенными ногами и положившего на колени руки. У него нередко встречаются некоторые черты Тлалока, что свидетельствует о связи между этими двумя божествами. На голове у него покоится огромная жаровня, в которой курят фимиам или даже разводят огонь.
Агилар-Морено М. Ацтеки. Энциклопедический справочник / Мануэль Агилар-Морено. – М., 2011, с. 202.
СЕВЕРНОЕ ОБЩЕСТВО ДЕКАБРИСТОВ - тайная революционная организация, созданная в 1821 году в Петербурге на основе существовавшего ранее Союза благоденствия. Основатели общества: Н. М. Муравьев, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский. В декабре 1823 года был принят устав общества, составленный Тургеневым. В нем формулировалась конечная цель - установление республики; определялась организационная структура и поведение членов. Согласно уставу, во главе Северного общества декабристов стояла Дума, избираемая из трех человек сроком на один год (в ее первый состав вошли Муравьев, Трубецкой и Оболенский). Общество имело управы (группы). Члены общества делились на два разряда: «старейшие», или «убежденные», и «согласные». Первые выбирали Думу...
ЦИКЛОПИЧЕСКИЕ СООРУЖЕНИЯ - киклопические сооружения, - постройки из огромных каменных глыб без связующего раствора (цемента, извести и др.). Название дано древними греками постройкам такого типа микенского времени (2-е тысячелетие до н. э.), сооружение которых приписывалось мифическим великанам-циклопам (киклопам). Остатки циклопических сооружений встречаются на территориях многих стран мира. В археологии и истории архитектуры понятие циклопических сооружений в терминологическом смысле в значительной мере объединяется с понятием мегалитические постройки.
СЕНАТ в Финляндии - в 1816-1917 годы название правительства Великого княжества Финляндия, находившегося в составе Российской империи на правах автономии, затем (после провозглашения независимости Финляндии в декабре 1917 года), до ноября 1918 года, - название самостоятельного финляндского правительства. Сенат состоял из 2 департаментов - судебного (фактически Верховный суд) и хозяйственного, разделенного на экспедиции (соответствовавшие министерствам). До декабря 1917 года были экспедиции - юстиции, внутренних дел, финансов, государственных имуществ и государственного контроля, военная, культов и просвещения, сельского хозяйства, путей сообщения, промышленности, торговли...
МЛАДОФИННЫ (Nuorsuomalainen) - представители существовавшего с конца 80-х годов 19 в.екадо 1918 года оппозиционного националистического течения, направленного против религиозно-консервативной программы Финской партии (см. Старофинны). Младофинны придерживались либерально-буржуазных взглядов в общественно-политических и культурных вопросах, стремились к установлению контактов с радикальными буржуазными движениями Скандинавии и Западной Европы. К числу младофиннов принадлежали виднейшие представители финской культуры конца 19 века: писатели М. Кант, Ю. Ахо, художники А. Галлен-Каллела и П.
Чартистский конвент 1839 года и борьба течений среди чартистов. В начале 1839 г. в Лондоне был созван чартистский съезд, или Национальный конвент чартистов, в котором разгорелись споры о^ способах борьбы за принятие парламентом народной хартии. Большим влиянием в конвенте располагали сторонники У. Ловетта. Они отвергали насильственные методы борьбы и считали, что в борьбе за хартию могут быть использованы только мирные средства, или «моральная сила». Сторонники «моральной силы» выражали настроения мелкобуржуазных радикалов и наименее сознательной части рабочих.
Философия радикальной демократии. Младогегельянство. Усиление общественного брожения и оппозиционных настроений в Германии 30-х — начала 40-х годов отчетливо проявилось в сфере духовной жизни, в философии. Властителем умов и после своей смерти оставался Гегель, но теперь между его многочисленными последователями обнаружились резкие расхождения. Эти расхождения, имевшие глубокий политический смысл, легче всего пояснить на примере истолкования знаменитой фразы из предисловия к гегелевской «Философии права»: «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно».
ДРАГОНАДЫ (фр. dragonnades) — введенные во Франции при Людовике XIV принудительные постои войск в домах протестантов (гугенотов) с целью принуждения последних к переходу в римско-католическую веру. Особенно активно практиковались в период в 1681 — 1685 годов, но в отдельных районах применялись вплоть до середины XVIII века. Инициатором драгонад был военный министр маркиз Ф. М. де Лувуа. Первые драгонады были устроены в 1681 году интендантом провинции Пуату Р. де Марильяком, разместившим на длительный постой в домах горожан-гугенотов вдвое большее количество драгун, чем это предусматривалось предыдущими правительственными распоряжениями...
Магистратуры. В Риме не было постоянного чиновнического аппарата, вся исполнительная власть принадлежала выборным должностным лицам — магистратам. Такими магистратами были консулы, преторы, эдилы, квесторы, избиравшиеся на один год. Выборы происходили за 3— 4 месяца до вступления новых магистратов в свои должности. Система римских республиканских магистратур сложилась не сразу после изгнания последнего царя, а создавалась постепенно. Предполагают, что в первые годы Республики во главе исполнительной власти стоял один высший магистрат (должностное лицо) — претор (идущий впереди), которому помогал заместитель — квестор...
Монашество. От ужасов тогдашней жизни люди более мягкие и невоинственные старались уйти. Церковь открывала им свою защиту: церковный дом был местом убежища; варвары верили, что гнев Божий поразит того, кто прольет кровь в святом месте. Церковь с ее торжественным богослужением, возвышенными словами была единственным местом, где человек мог отдохнуть от окружающего насилия и грубости. Наконец, церковь обладала драгоценностями и богатствами, которые составлялись из приношений и даров за упокой души; она могла выкупать от рабства пленных и кормить людей, обнищавших от разорения.
МЛАДОБУХАРЦЫ - одно из течений буржуазно-националистического движения - джадидизма, возникшее на территории бывшего Бухарского эмирата в 1916 году. В 1918 году организация младобухарцев распалась после неудачной попытки создать правительство из представителей национальной буржуазии при сохранении эмира как главы государства. В январе 1920 года часть младобухарцев организовала в Ташкенте «Туркестанское центральное бюро младобухарцев-революционеров» во главе с Ф. Ходжаевым. Программа младобухарцев предусматривала свержение власти эмира и установление демократической республики в Бухаре...
С кризисом рабовладельческого общества связана также эволюция христианской церкви в Римской империи. Христианство возникло как религия эксплуатируемых и угнетенных масс, но никогда не выступало против существующих социальных порядков. Оно проповедовало покорность и смирение в земном мире. К IV веку христианство претерпело существенные изменения, превращаясь в религию господствующего класса. Руководящая роль в христианских общинах перешла постепенно к епископам, принадлежавшим большей частью к состоятельным людям. Клир (духовенство) приобрел иерархическую организацию и обособился от мирян.
Проблема происхождения феодализма возникла одновременно с самим этим понятием. В идейно-политической борьбе, проходившей во Франции в XVIII веке между буржуазией и дворянством, по этому вопросу сложились две теории. Аристократ граф Буленвиль выдвинул «германистическую» теорию, согласно которой феодализм сложился в результате германских завоеваний, обеспечивших германцам и их потомкам — французским дворянам — по праву силы господствующее положение. Они законно сохраняют его и в XVIII веке.