ОБЪЕКТ СЕКСУАЛЬНЫЙ: нахождение: путь (два пути нахождения сексуального объекта) — по Фрейду, процесс нахождения объекта сексуального — это, в сущности, вторичная встреча (первичная — сосание материнской груди — становится прообразом всяких любовных отношений), к которой ведут два пути: 1) путь с опорой на прообразы раннего детства; 2) путь нарциссический — который ищет собственное Я и находит его в другом; этот путь особенно значим для патологического исхода.
УПРЯМСТВО — особенность поведения, в устойчивых формах — черта характера; выступает как дефект сферы волевой индивида, выражаемый в стремлении непременно поступать по-своему, вопреки разумным доводам, просьбам, советам или указаниям других людей. Поведение, характерное активным отвержением индивидом требований других людей, обращенных к нему. При этом поведение переходит из предметного плана в межличностный и получает поддержку от мотивов самоутверждения.
КЛЕТОЧНЫЙ АНСАМБЛЬ (от фр. ensamble — вместе). Объединение нейронов, впервые описанное Д. Хеббом. Характеризуется специализацией нейронов, входящих в клеточный ансамбль, на рецепции определенных свойств предметов и явлений окружающего мира. Существуют клеточные ансамбли первого, второго и третьего уровней. В частности, в зрительной коре кошки и обезьяны обнаружены нейроны, реагирующие: одни — па линии определенной ориентации, другие — на линии определенного размера, третьи — на углы и т. д.
ЧЕРЕДУЮЩЕЕСЯ ПОВЕДЕНИЕ (от англ. spontaneous alternation behavior). Поведение животного в условиях свободного выбора между двумя возможными путями удовлетворения потребности. Показано, что чередование поведения обусловлено стремлением к новым впечатлениям, а при депривации потребности животное предпочитает стереотипное поведение, гарантированно ведущее к цели. Существенную роль играет наблюдение за опытом других животных. Феномен чередующегося поведения зафиксирован Э. Ч. Толменом (1925).
НЕОБИХЕВИОРИЗМ (от греч. neos - новый и англ. behaviour — поведение). Психологическое направление, возникшее в 30-х годах XX века на основе бихевиоризма и основанное на допущении, что в качестве предмета анализа могут быть не только наблюдаемые поведенческие акты. Для объяснения устанавливаемых связей используются определенные гипотетические конструкты: в схеме стимул—реакция (S→R) появились «промежуточные переменные». Активно используются такие понятия, как образ, цель, потребность, интеллект, ожидание, успех—неуспех, которые являются феноменами поля сознания. Виды.
КУЛЬТУРА ЭТНИЧЕСКАЯ — совокупность элементов материальной и духовной культуры этноса, являющихся основным этнодифференцирующим признаком. Это прежде всего те компоненты, для которых характерны традиционность и устойчивость: обычаи, обряды, народное искусство, нормы поведения и т. п. Вместе с тем носителем этнической специфики нередко (особенно в современных условиях) выступает и профессиональная духовная культура, в первую очередь художественная. Культурное единство членов этноса также неразрывно связано с особенностями их психологии, проявляющимися, в частности, в оттенках их характера, специфике ценностных ориентаций, вкусов и т. п...
МЕХАНИЦИЗМ – метод познания, основанный на признании механической формы движения материи единственно объективной. В своем конкретном применении механицизм выступает как крайняя форма редукционизма. Для него характерны отрицание качественной специфики более сложных материальных образований, сведение сложного к простым элементам, целого – к сумме его частей. Выдвигая на первый план механические формы движения, механицизм переносит понятия механики в область физики, химии и биологии и в духе механики трактует такие философские категории, как причинность, взаимосвязь и др.
СИДДХАНТА (санскр. siddhānta – утвержденный конец) – шестая категория ньяи, философская доктрина, «догма». В «Ньяя-сутрах» сиддханта определяется как установление того или иного положения на основании: 1) определенного учения, 2) других положений или 3) презумпции (I.1.26). Поскольку первый класс доктрин делится на доктрины, разделяемые всеми философскими школами и некоторыми из них, речь идет фактически о четырех разновидностях сиддханты (I.1.27–31). Ватсьяяна иллюстрирует каждую из них конкретными примерами. Доктрины – такие общепризнанные положения, как то, что у нас пять чувств, что земля и т.п. суть их объекты или что предмет знания постигается через источник знания; к положениям, принимаемым одной школой, относятся, к примеру, «догмы» санкхьяиков: «не-сущее» не появляется, сущее не разрушается, а сознания внеположены опыту или «догмы» вайшешиков...
НОРМА (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец) – установленный эталон, стандарт для оценки существующих и создания новых объектов. Норму отличают, с одной стороны, от воплощающего ее реального предмета, с другой – от фиксирующего ее нормативного высказывания, напр. юридического закона или грамматического правила. Как эталонный объект, так и нормативное высказывание в лучшем случае соответствуют норме, но не являются ею. Нормы существуют лишь там, где есть человеческие потребности и соответственно цели. В природе, не включенной в человеческую деятельность, норм нет.
Абвер (нем. Abwehr — отпор, защита, оборона) — военный разведывательный и контрразведывательный орган. Организован в 1919 г. на правах группы в составе Военно-статистического отдела Войскового управления Имперского военного министерства и официально значился как контрразведывательный орган Рейхсвера. После прихода национал-социалистов к власти, в феврале 1934 г. Абвер был включен в отдел Войскового управления Имперского военного министерства. Руководители: генерал-майор Ф. Гемп (1919-1927); полковник Г. Швантес (1928-1929); полковник Ф. фон Бредов (1929-1932); капитан 1-го ранга К.
«Жизненное пространство» (Lebensraum), концепция германской экспансионистской политики, введенная в обиход еще в XIX веке. Задолго до 1-й мировой войны германские территориальные требования касались в основном колоний в Африке и Азии. После заключения Версальского договора 1919, по которому Германия лишилась многих территорий, перешедших под контроль держав-победительниц, требование "жизненного пространства" стало рассматриваться как возврат отторгнутых территорий. После прихода нацистов к власти концепция "жизненного пространства" для немцев приобрела новое звучание.
Зарождение и развитие публикаторских навыков в России происходило в 12-17 веках (использование документов в летописании, составление копийных книг актов и др.). Возникновение археографии как научной дисциплины, вызванное потребностями исторической науки, относится к 1-й половине 18 века и связано с деятельностью В. Н. Татищева, который в 30-х годах 18 века подготовил первые публикации «Русской правды» и Судебника 1550 года (изданы посмертно), стоявшие на уровне научных требований своего времени (имели предисловия с изложением истории памятников и исторические комментарии к их содержанию).
ЭТНИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ (термин Гумилёва) — иерархия стереотипов и правил поведения, культурных канонов, политических и хозяйственных форм, мировоззренческих установок, характерных для данного этноса и передаваемых из поколения в поколение. Накопленной этнической традицией, по сути дела, и определяется своеобразие каждого этноса, его место в ряду других народов. Этническая традиция закладывается в период молодости этноса, когда он активно вырабатывает навыки приспособления к окружающей среде (этнической и природной).
ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ атмосферы, тепличный эффект, защитное действие атмосферы в процессе лучистого теплообмена Земли с мировым пространством. Пропуская к земной поверхности солнечную радиацию, атмосфера поглощает длинноволновое излучение земной поверхности. Нагретая таким образом атмосфера посылает к земной поверхности встречное излучение, компенсирующее в значительной мере потерю тепла земной поверхностью. При отсутствии атмосферы средняя температура земной поверхности была бы —23° С, в действительности 15° С.
АЙСБЕРГ, плавучая глыба льда, отколовшаяся от ледника. Нередко достигает в длину и ширину нескольких километров, а в Антарктике изредка встречаются гигантские айсберги, длиной более 100 км. Под водой находится 70–90 % объёма айсберга, над поверхностью воды он иногда возвышается на 70–100 метров. Отдельные айсберги переносятся морскими течениями в более низкие широты и пересекают 40° южной широты у северо-западных берегов Атлантического океана и в южных частях Атлантического и Индийского океанов.
АРХОНТЫ (греч., ед. ч. arxon - начальник, правитель) - 1) Старшие начальники, правители, главы обществ откупщиков и т. д. в полисах Древней Греции и в ряде эллинистических государств. 2) В Афинах до начала 5 века до н. э. - высшая правительственная коллегия. Согласно традиции, после гибели в 11 веке до н. э. басилея Кодра его сын Медонт был объявлен пожизненным архонтом. В середине 8 века до н. э. срок власти архонтов сократился до 10 лет. Еще у первых пожизненных архонтов была отнята военная власть и передана военачальнику-полемарху, а все вновь возникавшие функции еще одному архонту.
Вместе с гадательной практикой, вездесущей в жизни этрусков, мы затрагиваем религиозной менталитет этого народа и его мировоззрение. Этот менталитет отличался от менталитета римлян. В Этрурии человек считался частью природы и принимал участие в интимных и тайных связях, которые соединяют различные элементы мира. Мировой порядок состоял в том, что каждый отражал и воспроизводил желания богов. Но это не означало полного детерминизма для человека. Просто люди могли знать свое будущее, если они умели расшифровывать знаки, посылаемые им.
КЛИЕНТЫ. Различные надписи, как в северных, так и в южных городах Этрурии, содержат в себе упоминания о существовании третьей категории слуг: так называемых «этера». Качество их гробниц и обнаруженного в них погребального инвентаря показывает, что речь здесь идет не о рабах (1е0е) и даже не о вольноотпущенниках (lautni), а о людях, принадлежавших к привилегированной категории слуг, живущих в подчинении у своего хозяина. Их имена почти всегда сопровождались другим именем в родительном падеже — именем их хозяина, что подчеркивало наличие субординации, но речь все же идет о свободных людях, пользующихся всеми правами...
Двойственная основа мира, соединение в верховном боге и женского, и мужского начала, позволяет предполагать дальнейшее порождение новых сущностей, новых богов. Правда, двойственность мира предстает более поэтической, чем натуралистической, ибо Госпожа плоти связывается с ночью, звездным небосводом, подземельем, а Господин плоти — с днем, солнечным светом, растительностью и плодородием полей.
В данном тексте говорится о девяти небесах, но чаще всего их насчитывали тринадцать. Согласно верованиям ацтеков, на тринадцатом небе находится владыка мира Ометекутли. Однако в этих более поздних представлениях философские идеи жреца Кецалькоатля выхолощены и упрощены...
ШКОЛА ВРЕМЕНИ (ДЗИ-СЮ). Основанная Иппэном (1239-1289) в XIII веке, школа Дзи является формой буддизма Чистой Земли. Иппэну приснился сон, в котором ему приказали проповедовать людям учение Чистой Земли о спасении. После этого видения Иппэн стал странствующим проповедником, скитавшимся по деревням и преподававшим людям практику нэмбуцу. Он имел учеников и большое число последователей. Одним из введенных им новшеств стало использование танца как части религиозной практики. Нэмбуцу одори, или танцевальное песнопение, стало основным методом его учения.