Феноменология

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (отгреч. φαινόμενον и λόγος — учение о феноменах) — понятие, введенное И.Г. Ламбертом для обозначения «учения о видимости» в его «Новом органоне» (1764). И. Кант в одном из писем к Ламберту размышляет о «phaenomenologia generalis» как о пропедевтической дисциплине к метафизике. Кроме того, Кант использует понятие Ф. в качестве названия для одной из частей чистого учения о движении в «Метафизических основах естествознания». В философии И.Г. Фихте Ф. приобретает черты учения о бытии сознания и его фактах. «Феноменология духа» Г.В.Ф. Гегеля — это развертывание диалектического процесса саморазвития духа, процесса, совпадающего с самопознанием духа, восходящего к абсолютному знанию в понятии. Моментами становления здесь выступают формообразования сознания как проявления духа, поэтому Ф. духа представляет собой науку об опыте сознания...

Развернутое определение феноменологии см. ниже.

Феноменология (Фролов)

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ — основанное Гуссерлем и его учениками (Л. Ландгребе, Э. Финк и др.) субъективно-идеалистическое направление, оказавшее большое влияние на современную немарксистскую философию. Центр, понятие Ф.— «интенциональность» сознания (его направленность на объект) — предназначено для утверждения субъективно-идеалистического принципа: «нет объекта без субъекта». Основными требованиями феноменологического метода являются: 1) феноменологическая редукция, т. е. воз-держание от каких бы то ни было суждений, относящихся к объективной реальности и выходящих за границы «чистого» (т. е.

Я (Кузнецов)

Я — в психологическом смысле обозначает феноменальное Я, сознание эмпирической индивидуальности и совокупность психофизических детерминант, посредством которых субъект определяет и осознает себя. Понятие Я отсылает к факту первичной индивидуации, которая характерна только для человека.

Фундирование

ФУНДИРОВАНИЕ (нем. Fundierung - обоснование, основание) — термин, используемый в феноменологии для описания отношений обоснования. В «Логических исследованиях» Гуссерль определяет отношение Ф. следующим образом: А фундировано посредством В, если для существования А существенно необходимо В, только в единстве с которым А и может существовать. Отношение Ф. может быть односторонним (А фундировано в В) или двухсторонним (А и В фундированы друг в друга).

Философия как строгая наука

ФИЛОСОФИЯ КАК СТРОГАЯ НАУКА - идея, являющаяся лейтмотивом феноменологии философии Э. Гуссерля, его соратников и последователей. «Строгая наука» — идеал философии, который следует отличать от фактически существующих философий. Гуссерль считает, что европейская философия с самого своего зарождения в Древней Греции всегда стремилась бьггь универсальной и рациональной наукой, но так и не смогла достигнуть идеала подлинной науки.

Физикализм (Кузнецов)

ФИЗИКАЛИЗМ — неопозитивистская концепция, состоящая в требовании перевода предложений конкретных наук на язык физики — «физикалий», получившая развитие в 20—30-е гг. XX в. В основе Ф. лежит идея унификации всех наук на базе универсального языка, подкрепляемая верой в возрастающую взаимосвязанность и единство различных областей научного познания, а также стремление превратить язык в основной объект философского исследования. Ф. развился в рамках дискуссии о протокольных предложениях (эмпирического базиса науки).

Феноменология (Кузнецов)

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (отгреч. φαινόμενον и λόγος — учение о феноменах) — понятие, введенное И.Г. Ламбертом для обозначения «учения о видимости» в его «Новом органоне» (1764). И. Кант в одном из писем к Ламберту размышляет о «phaenomenologia generalis» как о пропедевтической дисциплине к метафизике. Кроме того, Кант использует понятие Ф. в качестве названия для одной из частей чистого учения о движении в «Метафизических основах естествознания». В философии И.Г. Фихте Ф. приобретает черты учения о бытии сознания и его фактах. «Феноменология духа» Г.В.Ф.

Феноменологическое Ego

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЕ EGO, Я - в широком смысле субъективность в единстве всех многообразий ее актуальной и потенциальной «жизни». Э. Гуссерль употребляет этот термин в данном смысле прежде всего для обозначения трансцендентальной субъективности, т.е. «чистой» сферы сознания, раскрываемой посредством осуществления трансцендентальной редукции. Ф.Е. следует отличать от эмпирического «Я» человеческой личности; последнее всегда предполагает Ф.Е., которое, однако, в естественной установке остается скрытым.

Феноменологический метод

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД - взаимосвязанное единство принципов и процедур сущностного исследования данностей первичного опыта — феноменов. Принципы Ф.м. предопределяются задачей феноменологии по радикальному преобразованию философии в универсальную «строгую науку» (см. Философия как строгая наука), способную на аподиктическое осмысление бытия. Ф.м. находит свое применение не только в философии, но и в психологии, психиатрии, социологии, других дисциплинах.

Феноменологическая философия науки

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ — одна из ведущих тем феноменологической философии Э. Гуссерля и его последователей. Задача аподиктического обоснования возможности научного познания представляет собой существенный этап гуссерлевской программы преобразования философии в строгую науку (см. Философия как строгая наука). Необходимо отметить, что наука здесь понимается не по образцу действительно существующих наук, а скорее как подлинно рациональный тип исследования в своих предельных возможностях. Характерной особенностью Ф.ф.н.

Феноменологическая установка

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ УСТАНОВКА — понятие, обозначающее самонаправленность сознания в процессе феноменологического исследования. Гуссерль считает Ф.у. «позицией» подлинного философствования и характеризует ее как «подлинно теоретическую», «трансцендентальную», «критическую» и т.п. Переход к Ф.у. осуществляется за счет «выведения из игры» в феноменологической редукции нашей естественной установки. Специфика новой установки состоит в «противоестественном» направлении внимания.

Страницы

Subscribe to RSS - Феноменология
Яндекс.Метрика