Гомеомерия

ГОМЕОМЕРИЯ (греч. ὁμοιομέρεια, от ὅμοιος — подобный и μερίς — часть) — термин древнегреческой философии. «Гомеомеричными», или «подобочастными», Аристотель называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому. В аристотелевской иерархии материального мира они занимали промежуточное место между элементами и «неподобочастными», каковыми являются органы животных и растений. К «подобочастным» Аристотель относил органические ткани, напр. мясо, кости, кровь, жир, древесину, кору и т.

ГОМЕОМЕРИЯ (греч. homoiomereia — подобочастное, или то, что имеет подобные части) — термин философии Анаксагора, отсутствующий, однако, в дошедших до нас фрагментах и переданный нам позднейшими комментаторами Анаксагора. Все сущее Анаксагор представлял себе разделенным на бесконечное количество разнокачественных частиц, причем каждая частица тоже делилась у него на бесконечное количество своих собственных частиц. Гомеомерия, по Анаксагору, и есть качественно однородная и качественно оригинальная частица, содержащая в себе бесконечность более мелких частиц.

ГОМЕОМЕРИЯ — термин, которым, по свидетельству Аристотеля, пользовался Анаксагор, но которого нет в дошедших до нас материалах последнего. Этим термином Анаксагор обозначал мельчайший материальный элемент всякого качества, содержащий в себе бесконечность вообще существующих качеств. Гомеомерия бесконечно делима, но в любой ее части содержится все существующее. В этом нельзя не видеть отдаленного предчувствия учения о бесконечных множествах.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 82.

ГОМЕОМЕРИЯ (греч. όμοιομέρεια, от δμοιος— подобный и μέρος — часть, доля) - термин древнегреческой философии. Впервые встречается у Аристотеля, который гомеомеричными, или подобочастными, называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому (например, металлы, минералы и т.п.). Открытие Г.