Мечети аль-Андалуса копировали ту, что была построена в Кордове в VIII веке. Квадратный в плане, слегка прямоугольный, большой молельный зал, крыша которого поддерживалась рядами колонн, создававших многочисленные нефы, а пол был покрыт циновками, располагался сразу за двором, в котором находился фонтан для омовений. Ниши для молитв (mihrab) были ориентированы в сторону Мекки. Интерьер здания был обычно украшен растительным или геометрическим декором из мрамора, мозаики или гипса.
АЛ-АЗХАР - название старейшего исламского университета и мечети в Каире (Египет). Мечеть Ал-Азхар, одна из крупнейших в мусульманском мире, была возведена при шиитской династии Фатимидов (строительство закончилось в 972 году). Получила свое название («Блистательнейшая»), вероятно, по имени Фатимы, дочери пророка Мухаммада, которую называли «Блистательной». В 975 году в Ал-Азхар прибыли известные ученые-правоведы Ибн-Киллис и Ибн-Нуман, после чего при мечети начались занятия в университете.
Дорожка или стадион для конных и колесничных гонок называлась «ипподром» (hippodromes). Колесничные и конные состязания обычно являлись самым престижным событием атлетических соревнований во время празднеств, но информации об ипподромах Доримского периода у нас довольно мало. Ранние ипподромы, по-видимому, представляли собой простые беговые дорожки, возможно с какими-то сооружениями, с которых важные зрители могли наблюдать за гонками. В Греции не было обнаружено ни одного настоящего ипподрома, и только в Олимпии имеются несомненные следы места расположения подобного сооружения.
ЦЕРКВИ. Одним из важнейших элементов городского пейзажа были купола церквей. Раннехристианские церкви не имели куполов, как, например, церкви Студийского монастыря, созданного в 450-х годах консулом Студитом в квартале Саматия около Золотых Ворот и являвшегося в X веке самым большим монастырем столицы (современное название — Имрахор-Джами). Однако после строительства церкви Святого Полиевкта, возведенной одной из родственниц Феодосия I, Юлией Аницией (524— 527 гг.), купола стали обычными в архитектуре храмов, а при завершении Юстинианом Святой Софии (532—537 гг.) купола становятся практически обязательным элементом конструкции. Ни одно церковное здание не достигло таких исключи-тельных размеров, как храм Св. Софии, который до 1453 г. оставался самой большой христианской церковью...
КОЛОКОЛЬНЯ — часть христианского церковного здания или особая постройка вблизи него, где помещаются колокола, созывающие своим звоном на богослужение. Самые древние колокольни, сохранившиеся до наших дней, были построены у двух базилик Святого Аполлинария в Равенне в начале VII века. С IX-X веков круглые или квадратные колокольни стали обычной принадлежностью христианских храмов на Западе. Обычно они стояли отдельно от церковных зданий и лишь в редких случаях соединялись с ними галереями. Ярким примером такой колокольни романского стиля служит знаменитая Пизанская башня.
АКРОПОЛЬ (akropolis, букв, «верхний город») изначально представлял собой городскую цитадель. Это была наиболее легко обороняемая и наиболее тщательно укрепленная часть города, часто служившая последним убежищем при осаде. Из-за постоянных войн в греческом мире большинство городов делилось на акрополь и нижний город. При подчинении города иноземной власти в акрополе часто располагался иностранный гарнизон. В классический период военное значение акрополя в городах постепенно уменьшалось, и он стал местом расположения религиозных построек.
БУЛЕВТЕРИЙ. Совет греческого города — буле (boule) обычно заседал в так называемом булевтерии (bouleuterion), т. е. доме совета. Булевтерий представлял собой несложное прямоугольное (часто — квадратное) здание. В нем располагался один зал для проведения дебатов в совете с рядами сидений по трем сторонам. Крышу, вероятно, поддерживали внутренние колонны. Ранние булевтерии были, очевидно, простыми и ничем особо не выделявшимися строениями с деревянными сиденьями. В новом булевтерии, построенном в Афинах в конце V века до н.э. для заседаний Совета пятисот, также были деревянные сиденья.
ИППОДРОМ (Большой ипподром, Большой цирк) — крупнейший из пяти ипподромов Константинополя, второй по величине в Средиземноморье после римского Большого цирка. Константинопольский Большой ипподром был построен в 324-330 гг. на месте ипподрома древнего Византия, представлявшего из себя относительно небольшое сооружение из камня и дерева, характерное для провинциального города. В 203 г., в правление императора Септимия Севера, византийский ипподром был капитально перестроен по образцу римского Большого цирка в масштабе 1: 1, 277, и значительно увеличился в размерах.
ИППОДРОМ. Императору не нужно было покидать дворец Дафну, чтобы попасть на Ипподром: дворец соединялся с ним крытым переходом. Дворец Дафна имел три этажа, с императорскими апартаментами, где император мог переодеваться в церемониальные облачения, и с помещением трапезной. На третьем этаже располагалась выходившая на Ипподром открытая царская ложа кафисма. Там император являлся народу в окружении важнейших сенаторов. Ипподром, предназначенный для проведения бегов, служил прежде всего местом встречи императора с народом.
ПРОТЕХИСМА — передовая оборонительная стена, возводившаяся на расстоянии около 5-10 метров перед линией главных крепостных куртин и башен с целью затруднить к ним приближение противника и его осадных машин, а также для того, чтобы обеспечить скрытую от врага переброску военных сил к нужному месту обороны.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.226.
