Постпозитивизм

ПОСТПОЗИТИВИЗМ – совокупность концепций в философии и методологии науки, возникших как критическая реакция на программу эмпирического обоснования науки, выдвинутой логическим эмпиризмом (неопозитивизмом), а с распадом этой программы пришедших ей на смену. В значительной степени эта реакция была инициирована идеями К. Поппера, выраженными в его книге «Logik der Forschung» (1934), которая появилась в период, когда неопозитивизм имел преобладающее влияние, и сыграла едва ли не решающую роль в его критике. Сам Поппер заявлял, что он «убил логический позитивизм» (Popper К.

ПОСТПОЗИТИВИЗМ (ПОСТЭМПИРИЗМ) В СОЦИОЛОГИИ - направление, возникшее под влиянием постпозитивистской философии науки, включающей в себя весьма разнородные концепции: критический рационализм (К. Поппер, И. Лакатос, П. Фейерабенд), историческое направление (Т. Кун, Дж. Холтон), научный реализм (Р. Арре) и др. В работах, посвященных проблематике социологии познания и претендующих на создание постпозитивистской методологии, можно выделить несколько течений. Первое из них не имеет четко очерченных границ, общим для его представителей выступает антипозитивистская направленность, стремление пересмотреть основополагающие принципы позитивистской социологии науки путем соединения отдельных положений критического рационализма, философию герменевтики, экзистенциализма и др...

ПОСТПОЗИТИВИЗМ - условное название для течения, возникшего в 60-70-х годах XX столетия в русле неопозитивистской методологии науки и являющегося его критическим осмыслением. Представители П. (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П.Фейерабенд, Дж. Агасси, Л. Лаудан, Дж.Уоткинс, Ст. Тулмин и др.) сохранили определенную связь с неопозитивизмом: они занимаются сходной проблематикой — логико-методологическим анализом науки, используют неопозитивистскую терминологию, значительное внимание уделяют своим взаимоотношениям с традиционной «метафизикой». Вместе с тем П. во многом пересматривает неопозитивистскую методологию исследования науки; горизонт исследования науки расширяется, в значительной степени рушится традиционная конфронтация между исследованиями по философии и методологии науки и философскими направлениями, отстаивающими особый статус гуманитарного знания, изучающими человеческие формы освоения мира, далекие от науки (искусство, религию, мораль, обыденное сознание, миф)...