Искусство

Совершенное

СОВЕРШЕННОЕ - сущностный признак эстетического, выражающий полноту определенного рода природных, социальных и духовных объектов. Причем свойством С. обладают не только позитивные гармонические эстетические явления (прекрасное, идеал, изящное, грациозное и т.д.), но и дисгармоническое (возвышенное трагическое, ужасное, уродливое, низменное и т.д.), т.к. и в том, и в другом наиболее полно выражается сущность данного рода явлений.

Синестезия

СИНЕСТЕЗИЯ (от греч. …- соединение) — одновременное выражение двух, трех, вплоть до пяти человеческих чувств, основанное на повышенной способности к образному мышлению в чувственной сфере. Так, суммарному понятию «мягкость» можно подобрать сразу четыре образных эквивалента: осязательный — самый простой и более сложные — вкусовой, слуховой и зрительный. Как оказалось, визуализировать можно и самые сложные философские понятия, например, «значение»: «Я вижу значение как синевато-серое лезвие чего-то вроде лопаты с желтым пятном наверху (может быть, куском рукоятки), которое только начинает погружаться в темную массу какого-то, повидимому пластичного, материала» (Э. Титченер, психолог). Делались попытки визуализации моральных символов (покорность — жемчужно-серая, радость — яблочно- зеленая) и геометрических форм: «Как Вам представляется, например, треугольник - не кажется ли Вам, что он движется, куда, не кажется ли он Вам более остроумным, чем квадрат; не похоже ли ощущение от треугольника на ощущение от лимона, на что похоже больше пение канарейки — на треугольник или круг, какая геометрическая форма похожа на мещанство, на талант, на хорошую погоду и т.д.» (Из «Анкеты для художника» В.В. Кандинского)...

Семиотика (Кузнецов)

СЕМИОТИКА, семиология — наука, изучающая всевозможные знаковые системы в природе и обществе, в особенности системы коммуникации (естественные и искусственные языки, системы знаковой сигнализации, языки изобразительного искусства и пр.). Семиотическая проблематика, как правило, возникает на стыке различных наук. Термин «С.» впервые использовали античные стоики; в XVII в. им пользовался Д. Локк. Средневековое разделение гуманитарного цикла образования (тривиум) на грамматику, диалектику и риторику в общем плане предвосхищает современное членение С.

Модернизм (Кузнецов)

МОДЕРНИЗМ — широкое общекультурное явление, согласно которому наука, мораль и искусство представляют собой самостоятельные сферы культуры и каждое из них должно развиваться в соответствии со своей спецификой и логикой собственного развития. Термин «М.» возникает в раннем средневековье. Модернистами называли христиан, не согласных с каноническим текстом Священного Писания и предлагавших новые, отличные от утвержденной церковью его версии. Чаще всего, однако, под М. имеют в виду искусство конца XIX — первой половины XX в. Принято считать, что М.

Модерн (Кузнецов)

МОДЕРН — влиятельное направление в искусстве конца XIX — начала XX в., именуемое «Art-nouveau» во Франции и «Jugend-stil» в Германии. М. не следует, как это часто делают, путать с более широким художественным явлением — модернизмом. М. сформировался в Англии в русле английского художественно-промышленного движения конца XIX в., вождем и пропагандистом которого был У. Моррис (1834—1896). Значительную роль в рождении М. сыграл также Дж. Рескин (1819—1900), соединивший в своей эстетической теории красоту и пользу. Возникнув на волне поисков новых синтетических форм в искусстве, М.

Мистерия (Кузнецов, 2007)

МИСТЕРИЯ (от греч. … —тайна, таинство) имеет два значения: 1) Тайный обряд посвящения для узкого круга избранных людей в особое сакральное содержание мифов, верований, религиозных представлений, кастового знания. До десакрализации мифов такие обряды совершались при передаче сакрального знания, к обладанию которым допускались особо приближенные люди. В процессе десакрализации мифов М. утрачивают свою таинственность и через обряды инициации освящают наиболее значимые стороны жизни общества (посвящение в возрастной статус, в определенный вид хозяйственной и военной деятельности). М. постепенно превращаются в: 2) разновидность представления, празднества, связанную с торжественным оформлением обрядов и обычаев. Утратив признаки таинственности, М. в таком понимании разыгрывались публично и представляли собой инсценировки мифологических эпизодов, религиозных сюжетов, для них сочинялись специальные сценарии. Они явились прообразом театра как вида искусства. Большое распространение М. имели у народов Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима...

Восприятие музыки

ВОСПРИЯТИЕ МУЗЫКИ - один из главных элементов музыкальной психологии. Являясь необходимым этапом познания, связанное с мышлением, вниманием, памятью, имеющее определенную музыкальную окраску В.м. формирует эстетическое сознание личности. Само слушание музыки происходит при непосредственной эстетической установке субъекта. Непосредственность состоит в том, что субъект сам находит предмет своего восприятия, открывает его художественную ценность и получает удовлетворение от самого процесса слушания. Так как предмет слушания избирается субъектом свободно, можно рассматривать В.м.

Вещь в искусстве

ВЕЩЬ В ИСКУССТВЕ. Вещи по-разному представлены в искусстве, в зависимости от характера самого искусства, которое может быть либо формой репрезентации фактов и событий окружающей художника реальности (классика, модернизм), либо иметь дело с самими фактами, становясь искусством прямых презентаций (постмодернизм).

Креативность (Кузнецов, 2007)

КРЕАТИВНОСТЬ - основная и характерная черта творческой личности или процесса, выражающаяся в способности порождать, созидать и изменять социум, культуру или индивидуальный опыт. Термин впервые введен Дж. Гилфордом. Наибольшее распространение термин получил в психологии и психоанализе (ассоциативная теория, теория переноса и др.). Фрейд понимал К. как процесс сублимации, переориентации энергии либидо на социально приемлемые цели, созидание культуры. В гештальтпеихологии (М. Вертгеймер) К. понимается как способность к целенаправленной трансформации проблемной ситуации в целом.

Постмодернизм (Кузнецов, 2007)

ПОСТМОДЕРНИЗМ - совокупность разнородных концепций в области искусства, философии, психологии, истории, теологии и иных сфер современной культуры, связанных друг с другом лишь скептическим отношением к возможностям философии в создании стройной мировоззренческой картины, к существованию стандартов и канонов в искусстве и литературе. «Модернистские» установки, основанные на классических понятиях субъекта и объекта, абсолютной и относительной истины, на вере в роль науки в описании, объяснении и преобразовании действительности, с точки зрения П., не выдержали испытания временем, потому что наука и философия не смогли «справиться» с природой и обществом, не смогли выявить их законы. Как единое течение или направление в философии П. не существует. Чаще всего говорят о постмодернистском дискурсе или постмодернистской ситуации в философии и культуре. Как понятие утверждается в 1980-х гг. в работах Лиотара. Наиболее общими признаками П. являются: принципиальный отказ от возможности целостного описания реальности; критика классических стандартов философствования (классической рациональности); обоснование невозможности взаимопонимания между представителями различных философских концепций из-за отсутствия универсального смыслового поля и общего единого языка; практически полное, последовательное и сознательное разрушение категориального аппарата философии...

Страницы

Subscribe to RSS - Искусство
Яндекс.Метрика