Внимание

ВНИМАНИЕ — сосредоточенность деятельности субъекта в данный момент времени на каком-либо реальном или идеальном объекте — предмете, событии, образе, рассуждении и т. п. К числу основных характеристик внимание, определяемых экспериментально, относятся: 1) избирательность — связана с возможностью «успешной настройки» — при наличии помех — на восприятие информации, относящейся к сознательной цели; 2) объем — определяется количеством «одновременно» — в пределах 0,1 секунды — отчетливо воспринимаемых объектов; практически не отличается от объема непосредственного запоминания, или кратковременной памяти; этот показатель во многом зависит от организации запоминаемого материала и его характера и обычно принимается равным 5—7 объектам; оценка объема внимания осуществляется с помощью тахистоскопического предъявления (см. Тахистоскоп) множества объектов (букв, слов, фигур, цветов и пр.)...

ВНИМАНИЕ — психическое состояние, обеспечивающее направленность и сосредоточенность познавательной и практической деятельности человека на определенном объекте или действии. Непроизвольное (непреднамеренное) внимание к предмету (физиологически представляющее собой ориентировочный рефлекс) вызывается благодаря особенностям самого этого предмета — новизне, происходящим в нем изменениям, контрасту с др. объектами, силе его воздействия (яркий свет, сильный звук). Произвольное (преднамеренное) внимание определяется осознанной задачей.

ВНИМАНИЕ — избирательно-активное состояние психической деятельности, являющееся предпосылкой наилучшего отражения действительности. Физиологической основой внимания является возникновение в коре головного мозга очага оптимальной возбудимости, вызывающее по закону отрицательной индукции более или менее глубокое торможение окружающих участков.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 60.

ВНИМАНИЕ (ATTENTION). Обращение ума к наличной вещи (транзитивное внимание) или к самому себе (рефлексивное внимание). Второй вид внимания меньше связан с природными способностями человека, более утомителен и, по всей видимости, не может поддерживаться постоянно. Интроспекция открывает меньше возможностей для самопознания, чем действие и созерцание. «Абсолютно чистой формой внимания является молитва», — утверждает Симона Вейль. Действительно, молитва есть чистое присутствие присутствия, чистая открытость, чистое приятие.