ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ [нем. Gestalt— образ, структура, целостная форма] — одно из направлений психологии, возникшее в Германии в 1-й четверти XX в. и выдвинувшее в качестве основного объясняющего принципа психологии целостное объединение элементов психической жизни, не сводимое к сумме составляющих,— «гештальт». Философской основой Гештальтпсихологии послужили махизм, феноменология Э.
ГЕТЕРОНОМНАЯ ЭТИКА [от греч. … иной и … закон] — этика, основанная не на внутренних нравственных принципах, а на началах, взятых из другой сферы общественной жизни. Понятие «Гетерономная этика» сформулировано Кантом в работе «Критика практического разума».
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 78.
ГЕТЕРОНОМИЗМ [греч. …— иной и …— закон, основание]— тенденция в развитии философского знания, выражающаяся в намерении обосновать сущее не из него самого, а исходя из определенного метафизического положения (Начало, Единое, Логос, Идея, смысл, сущность, предназначение и др.), трансцендентного сущему и неверифицируемого чувственно.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 78.
ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ — метафора, описывающая продуктивное движение мысли герменевта в рамках техник герменевтической реконструкции. Тематизация Герменевтического круга была осуществлена Шлейермахером, опиравшимся на достижения предшествующей филологической герменевтики.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 77.
ГЕРМЕНЕВТИКА [греч. ἑρμηνευτική — толкование]— направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие (осмысления) социального бытия. В узком смысле — совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания — филологии, юриспруденции, богословии и др. Философская Герменевтики видит процесс понимания как бесконечный, что воплощается в принципе герменевтического круга.
ГЕОПОЛИТИКА — 1) политологическая концепция рубежа, согласно которой политика государств (в основном внешняя) предопределяется географическими факторами (положением страны, природными ресурсами, климатом и др.); использовалась для оправдания внешней экспансии, особенно германским фашизмом; 2) то или иное влияние географических факторов (территория положения и др.) на внешнюю политику государств (геополитическая стратегия и т. п.).
ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА — направление в социологии, рассматривающее географическое положение и природные условия в качестве определяющего фактора развития общественной жизни народов. Идея обусловленности общественных явлений географической средой высказывалась еще в античности.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 76.
ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА — совокупность предметов и явлений природы (земная кора, нижняя часть атмосферы, воды, почвенный покров, растительный и животный мир), вовлеченных на данном историческом этапе в процессе общественного производства и составляющих необходимое условие существования и развития человеческого общества.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 76.
ГЕНОЦИД [др.-греч. … — род, племя и лат. caedo — убиваю] — одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 75.
ГЕНОТЕКСТ/ФЕНОТЕКСТ — термины, введенные Ю. Кристевой в работе «Семиотика» (1969) и позднее получившие более детальную проработку в ее докторской диссертации «Революция поэтического языка» (1974). Попытка Кристевой заглянуть «по ту сторону языка», выявить «до-вербальный» уровень существования субъекта, где безраздельно господствует бессознательное, с одной стороны, вписывается в общую постструктуралистскую ориентацию на разрушение монолитных институтов знака, на переход от изучения структурного уровня языка к до- и внеструктурному уровню, от значения к процессу означивания; а с другой стороны, она отражает смещение ее собственных интересов от структуралистской семиотики и лингвистики к психоанализу в рамках так называемого «семанализа».
ГЕННОКУЛЬТУРНАЯ КОЭВОЛЮЦИЯ — двустороннее взаимодействие генетических и культурных факторов с обратными связями. В современной социобиологии разработан ряд теорий Геннокультурной коэволюции, которые отличаются друг от друга уровнем описания механизмов взаимодействий генов и культуры.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 75.
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ [греч. … - происхождение] — раздел социологии, изучающий вопросы возникновения (генезиса) человеческого общества и его важнейших учреждений. Наиболее распространенное определение Генетической социологии дано во 2-м томе Сочинений Ковалевского «Социология», который вышел с подзаголовком «Генетическая социология, или Учение об исходных моментах в развитии семьи, рода, собственности, политической власти и психической деятельности» (1910).
ГЕНЕЗИС [греч. genesis — рождение, происхождение] — понятие, выражающее как момент зарождения, возникновения, так и процесс развития какого-либо качественно определенного предмета, явления. Генезис есть момент закономерного процесса развития явлений, связанного с перерывом постепенности и скачкообразным переходом в новое состояние.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 74.
ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКАЯ И ГЕОЦЕНТРИЧЕСКАЯ СИСТЕМЫ МИРА — два противоположных учения о строении Солнечной системы и движении ее тел. Согласно гелиоцентрической системе мира (греч. …— Солнце), Земля, вращающаяся вокруг собственной оси, является одной из планет и вместе с другими планетами обращается вокруг Солнца. В противоположность этому геоцентрическая система мира (греч. …— Земля) основана на утверждении о неподвижности Земли, покоящейся в центре Вселенной; Солнце, планеты и все небесные светила обращаются вокруг Земли.
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ ЧЕЛОВЕК [нем. Heidelberg] — одна из древнейших форм человека, жившего в Европе в начале четвертичного периода; название дано по месту, где в 1907 г. была найдена нижняя челюсть древнего человека — в окрестностях г. Гейдельберг (Германия).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 73.
ГЕДОНИЗМ [греч.. ηδονή — наслаждение] — учение в этике, считающее наслаждение высшим благом, а стремление к наслаждению — принципом поведения. От Г. необходимо отличать эвдемонизм, признающий основой нравственности стремление к счастью.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 73.
ГАРМОНИЯ [др.-греч. ἁρμονία — связь, созвучие, соразмерность] — 1) в греческой мифологии дочь Ареса и Афродиты, жена Кадма, мать Ино, Семелы, Агавы и Полидора; боги подарили ей на свадьбу ожерелье, которое впоследствии приносило несчастье всем его обладателям; 2) стройная со-размерность частей одного целого; согласованное слияние раз-личных компонентов объекта в единое органическое целое; в древнегреческой философии под Г.
ВАМПИР [фр. vampire, нем. Vampir] — 1) иначе — упырь, вурдалак; в европейской мифологии существо, встающее по ночам из могилы или являющееся в облике летучей мыши к людям, чтобы сосать кровь у спящих людей; вампирами становились «нечистые» покойники — преступники, самоубийцы, а также те, кого кусал вампир; считали, что тело вампира не разлагается в могиле; боролись с вампирами колокольным звоном, носили оберег (обычно чеснок), обезглавливали труп или вбивали в него осиновый кол; 2) кровопийца, жестокий человек.
ВЕНСКИЙ КРУЖОК — философский кружок, в котором были разработаны основы логического позитивизма. Первоначально — семинар по философии (1922), организованный при кафедре философии индуктивных наук Венского университета руководителем кафедры, физиком Морицем Шликом. Через год семинар перерос в кружок, посещаемый не только студентами, но и преподавателями университета. К 1925 г.
ВЕРИФИЦИРУЕМОСТИ ПРИНЦИП [от верификация, от лат. verus — истинный и facio — делаю] — принцип, выдвинутый логическим позитивизмом в качестве критерия научной осмысленности высказываний. Верифицируемости принцип был сформулирован Морицом Шликом во «Всеобщей теории познания» (1918), а затем Л. Витгеншнейном в «Логико-философском трактате» (1922) и в дальнейшем был развит в работах Венского кружка.