Последние обновления понятий

ИММАНЕНТИЗАЦИЯ — общефилософское понятие, фиксирующее процедуру конституирования внешнего по отношению к определенной системе в качестве ее имманентно внутреннего. Особое значение понятие «Имманентизация» приобретает в контексте современного осмысления феномена нелинейности (см. Нелинейных динамик теория), в рамках которого не только взаимодействие системы с внешней средой выступает в качестве необходимого условия возможности ее самоорганизационных трансформаций (см. Синергетика), но и сам феномен внутреннего артикулируется как продукт И. внешнего (см. Складка, Складывание).

ИНАКОСТЬ [греч. … , лат. alterritas] — термин философии Платона («Тимей», «Парменид»), вошедший в категориально-понятийные комплексы ряда философских систем. Платон полагал принципиальную возможность и радикальную достижимость точного определения чего-то «одного», уникального, в отличие от другого. Инакость у неоплатоников отражала дуализм уже познанного и все еще познаваемого в Нусеш, у схоластов Божественное откровение выступало инакостью применительно «посюстороннему» миру; у Гегеля И. обозначалась категория противоречия как диалектического единства полярных начал и понятий.

ИНВЕРСИЯ [лат. inversio — переворачивание, перестановка] — в логике — преобразование условного суждения (или формулы логического исчисления, являющейся формализацией условного суждения) в новое условное суждение (формулу); в науке о языке — перестановка слов в грамматическом предложении, нарушающая их обычный порядок, но сохраняющая основной смысл предложения; грамматическое предложение (или грамматическая конструкция) с порядком слов, отличным от обычного.

ИНДИВИДУАЛИЗМ и ХОЛИЗМ (в социальном познании) [лат. individuum — особь; англ. holism; от греч. … — целое] — методологические, онтологические и ценностные установки, противостояние которых отразилось в стиле исторических, социологических и экономических концепций в XX в. В онтологическом плане индивидуализм полагает, что общество состоит только из людей и их действий, а каких-либо надындивидуальных сущностей или субстанций не существует (социальный атомизм).

ИНДОЕВРОПЕИСТИКА [др.-греч. … — Индия и …  — Европа] — индоевропейское языкознание; область сравнительно-исторического языкознания, исследующая индоевропейские языки — одну из наиболее крупных языковых семей, в которую входят: албанский язык; анатолийская, или хетто-лувийская, группа; армянский язык; балтийская группа; венетский язык; германская группа; греческая группа; иллирийский язык; индоарийская, индийская, группа; иранская группа; италийская группа; кельтская группа; тохарская группа; романская группа; славянская группа; фракийский язык; фригийский язык; принадлежность некоторых других языков (например, этрусского) к индоевропейским остается спорной.

ИНКВИЗИЦИЯ [лат. inquisitio — розыск, расследование] — 1) созданная католической церковью в начале XIII века судебно-полицейская организация для борьбы с евреями, атеизмом, свободомыслием и ересями, независимая от органов и учреждений светской власти; в инквизиционном процессе как важнейший источник получения доказательств применялись доносы и пытки, а судья и следователь совмещались в одном лице; осужденные обычно приговаривались к сожжению; инквизиция была одним из основных орудий Контрреформации и особенно свирепствовала в Испании, где была упразднена лишь в XIX в.; 2) пытка, жестокость, утонченное издевательство, мучительство.

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ [лат. intellegens — умный, понимающий, знающий; знаток, специалист] — общественная прослойка, в которую входят лица, профессионально занимающиеся умственным трудом. Впервые термин «Интеллигенция» был введен в обиход русским писателем П. Боборыкиным (в 70-х гг. XIX в.). Вначале слово «Интеллигенция» обозначало людей культурных, образованных, с передовыми взглядами. В дальнейшем его стали относить к лицам определенного характера труда, определенных профессий.

ИНФОРМАЦИЯ [лат. informatio — разъяснение, изложение, осведомленность] — одно из наиболее общих понятий науки, обозначающее некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знаний и т. п. В границах системно-кибернетического подхода информация рассматривается в контексте трех фундаментальных аспектов любой кибернетической системы: информационном, связанном с реализацией в системе определенной совокупности процессов отражения внешнего мира и внутренней среды системы путем сбора, накопления и переработки соответствующих сигналов; управленческом, учитывающем процессы функционирования системы, направления ее движения под влиянием полученной информации и степень достижения своих целей; организационном, характеризующем устройство и степень совершенства самой системы управления в терминах ее надежности, живучести, полноты реализуемых функций, совершенства структуры и эффективности затрат на осуществление процессов управления в системе.

ИСКУССТВЕННОЕ и ЕСТЕСТВЕННОЕ — категории, указывающие на разные модусы существования объектов деятельности и культуры и задающие принцип дуализма в отношении них. В соответствии с ним системы деятельности (а также языка, культуры и мышления) должны рассматриваться как результат взаимодействия и склейки двух принципиально разных механизмов: искусственного механизма, регулируемого целями и сознательно используемыми нормами, соответственно выражаемого в телеологических терминах: целей, проектов, норм, техники; и естественного механизма, описываемого в терминах объективированных явлений, спонтанных процессов, средовых условий, и фиксируемого с помощью феноменальных описаний, моделей, законов и закономерностей.