Последние обновления понятий

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ ОБОРОНЫ (ГКО) - чрезвычайный высший государственный орган, сосредоточивший всю полноту власти в СССР в период Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. Создан по постановлению Президиума Верховного Совета СССР, ЦК ВКП(б) и СНК СССР «Об образовании Государственного комитета обороны» (ГКО) от 30 июня 1941 г. В его состав вошли: пред. И. В. Сталин, зам. пред. В. М. Молотов, К. Е. Ворошилов, Г. М. Маленков; затем Я. А. Булганин, Я. А. Вознесенский, Л. М. Каганович, А. И. Микоян.

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ - в России XVIII - первой половины XIX в. сословие, образованное из бывших черносошных крестьян, живших главным образом на окраинах страны, половников, однодворцев, нерусских народов Поволжья и др. Жили на землях казны и считались лично свободными. Кроме подушной подати платили дополнительный денежный оброк, подлежали телесным наказаниям, исполняли рекрутскую, постойную, дорожную и др. натуральные и денежные повинности. С 1775 г. государственные крестьяне были подчинены губернским казенным палатам (с 1837 — палатам гос. имуществ). С 1801 г.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ (ГПУ) - репрессивный орган, созданный 6 февраля 1922 г. после окончания Гражданской войны в России в 1918—1922 гг. и преобразования Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Задачи ГПУ — борьба со шпионажем, бандитизмом и идейно-политическими противниками большевиков. После образования СССР (1922) аналогичные органы союзных республик 2 ноября 1923 г. были подчинены Объединенному государственному политическому управлению (ОГПУ) при СНК СССР.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ - представительный законодательный орган с ограниченными правами, созданный самодержавием под натиском Революции 1905—1907 гг. Просуществовала до 6 октября 1917 г. Первоначально Николай II и его министры планировали учредить совещательный представительный орган для предварительного обсуждения законопроектов (так называемая Булыгинская дума — по имени министра внутренних дел А. Г. Булыгина), но развитие революции осенью 1905 г. заставило правительство пересмотреть положение об «Учреждении Государственной думы» и издать Манифест 17 октября 1905 г.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ — политический термин, обозначающий всемирный экономический, политический и культурный процесс интеграции. Характерные черты — образование единого пространства мирового рынка, мировой финансовой системы, мировой сети коммуникации и услуг; миграция в масштабах всей планеты человеческих, денежных и производственных Ресурсов; стандартизация экономических и технологических процессов; сближение культур разных стран.

ГИМНАЗИЯ — среднее общеобразовательное учебное заведение (преимущественно с гуманитарным уклоном), ориентированное на подготовку воспитанников к поступлению в университет. Термин заимствован из Древних Афин: gymnasion — государственное учебно-воспитательное учреждение. В России первые гимназии были открыты: в Петербурге — Академическая гимназия (1726), при Московском университете (1755), в Казани (1758). К 1913 г. в России было 434 гимназии и прогимназии. После Октябрьской революции 1917 г. гимназии как тин средних учебных заведений заменены единой трудовой школой. В 1990-х гг.

ГЕРАЛЬДИКА (от лат. geraldus — глашатай), гербоведение — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая гербы. В XIII — первой половине XIX в. — составление дворянских, цеховых и земельных государственных гербов. В современной России в 1992 г. воссоздана Государственная геральдическая служба.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 116.

ПАПИЗМ (PAPISME). Второе название католицизма, поскольку католицизм признает авторитет и непогрешимость папы. Слово, изобретенное протестантами, само собой разумеется, несет уничижительный оттенок. Вместе с тем отсутствие папы — еще не гарантия против фанатизма.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 390.

ПАНТЕИЗМ (PANTHEISME). Вера в такого Бога, который является всем сущим, или в сущее, которое является Богом. Таким образом, Бог предстает миром (стоики) или природой (Спиноза: «Deus sive Natura»), и другого Бога нет и быть не может. Отсюда понятно, почему пантеистов столь часто обвиняли в атеизме, хотя с тем же успехом пантеизм может быть и религией имманентности. Иногда в истории философии различают пантеизм, утверждающий, что все сущее есть Бог, и панэнтеизм, согласно которому все сущее — в Боге. Именно последнее убеждение, по мнению Геру (191), разделял Спиноза.