Последние обновления понятий

МЫШЛЕНИЕ и ЯЗЫК — неразрывно связанные между собой явления: первое как высшая форма отражения действительности, а второе — как материальная форма осуществления мыслительной деятельности. Посредством языка мысли отдельных людей превращаются из их личного достояния в общественное, в духовное богатство всего общества. Человек может выражать свои мысли многими способами (мимикой, жестами, поступками, рисунками, чертежами, формулами и т. д.), однако универсальным средством выражения мысли является язык.

МОТИВЫ [фр., ед. ч. motif, от лат. moteo — двигаю] — побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением определенных потребностей; совокупность внутренних психологических условий, вызывающих, направляющих и управляющих человеческими действиями и поступками. Объект потребности, отражаясь в голове человека и побуждая к деятельности, выступает в качестве мотивов, предполагающих более или менее осознанную цель действия. Отношение мотивов к цели действия выражает смысл деятельности. Таким образом, мотивы не тождественны целям действия, образуя с ними единство.

МОНОТЕИЗМ [греч. …— единый и … -  Бог] — форма религиозного верования, почитание единого Бога, единобожие, в отличие от политеизма — многобожия. К монотеистическим религиям обычно относят христианство, иудаизм и ислам. Понятие монотеизм условно и относительно, так как по существу ни одна из религий не является последовательно монотеистической: в христианстве, например, наряду с культом единого Бога существуют дуализм Бога и сатаны, культ ангелов, святых, бесов и т. д.

МОНАДА [греч. … — единица] — термин, употребляемый в философии для обозначения простейшего элемента, неделимой части бытия. В идеалистических учениях монада наделяется духовной природой и является антиподом материального атома. Сам термин «Монада» первоначально употреблялся не только в философии, но и в математике. В античной философии понятие монада в различных значениях встречается также у Экфанта, Аристотеля, Платона и других мыслителей. Как философский термин понятие монада в эпоху Возрождения было введено Николаем Кузанским.

МОИСТЫ — представители одного из шести основных направлений китайской философии, основателем которого был Мо Ди (Мо-цзы). Выражая интересы мелкособственнических слоев (ремесленников, свободных крестьян, торговцев), моисты выступали против официальной идеологии — конфуцианства, стоявшего на страже интересов правящих классов. В V—III века до н. э. моизм имел большое влияние в Китае.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 239.

МОДЕРНИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИЯ — один из содержательных аспектов концепции индустриализации, а именно — теоретическая модель семантических и аксиологических трансформаций сознания и культуры в контексте становления индустриального общества. Параллельна концепции индустриализации, рассматривающей процесс превращения традиционного аграрного общества в индустриальное с точки зрения трансформации системы хозяйства, технического вооружения и организации труда.

МОДЕЛИРОВАНИЕ — исследование объектов познания на их моделях, построение (и анализ, изучение) моделей объектов (систем, конструкций, процессов и т. п.). Предметом моделирования могут быть как конкретные, так и абстрактные объекты, как реально существующие системы, так и системы, лишь подлежащие конструированию (для определения характеристик и рациональных способов конструирования которых и применяется моделирование). В отличие от понятия модели, допускающего — при всем разнообразии смыслов, в которых употребляется термин «модель», — достаточно строгое (и даже вполне формальное) определение в логико-математических терминах, понятие моделирования (в описанном выше смысле) имеет исключительно содержательный характер, так как является гносеологической категорией, характеризующей один из важнейших путей (приемов, способов, методов) человеческого познания вообще.

МНОЖЕСТВ ТЕОРИЯ — математическая теория, предметом изучения которой являются множества. Множеств теория сыграла выдающуюся роль в изучении идеи бесконечности, весьма важной для математики, логики и гносеологии. Основное содержание так называемой классической М. т. было разработано Г. Кантором в последней трети XIX в. В терминах Множеств теории удалось построить почти всю современную математику. С 1900-х гг., в связи с открытием парадоксов во Множеств теории и логике, начался продолжающийся до сих пор этап усиленного логического анализа основных понятий М. т.

МИФОЛОГИЯ [греч. … — предание, сказание и …— рассказ]— 1) фантастическое отражение действительности, возникающее в результате одушевления природы и всего мира в первобытном сознании; 2) наука, изучающая образы этого отражения — мифы и соответствующие им сказания; 3) миф есть чувственное представление, и в нем не содержится ничего абстрактного. Однако миф не есть сфера просто только чувственных представлений, потому что в обыкновенных чувственных представлениях нет ничего чудесного, волшебного, фантастического, а миф полон всем этим; 4) миф всегда есть обобщение тех или иных явлений природы и общества. Деметра, например, есть обобщение всего земледелия, взятого в целом, а Посейдон — обобщение моря, всех морей и всех морских явлений. Однако все обобщения в мифологии не выходят за пределы чувственных представлений. В этом смысле мифология принципиально отличается от науки или философии, хотя в отдельные периоды человеческого развития наука и философия приближались к мифологии и даже сливались с ней...