Последние обновления понятий

ЭФИР [греч. αἰθήρ — верхние слои воздуха]— термин, выражавший в истории философии и физики представление о недоступной чувственному наблюдению невесомой субстанции, самом тонком среди считавшихся существующими первовеществ. В греческой мифологии эфир — самый верхний, чистый и прозрачный слой воздуха, место обитания богов; орфики понимали под ним всепроникающую мировую душу. Греческая натурфилософия сначала отождествляла эфир с воздухом или огнем. Лишь у Платона Эфир выступает как особая, четко отграниченная субстанция от четырех земных стихий — земли, воды, воздуха и огня.

ЭТНОЦЕНТРИЗМ [от греч. … — группа, племя, народ и лат. centrum — средоточие, центр] — склонность воспринимать и оценивать все жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, которая выступает при этом в качестве некоего всеобщего эталона. Этноцентризм обозначает предпочтение собственного образа жизни всем остальным.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 551.

ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — дисциплина, изучающая особенности психического склада и поведения людей, определяемые их национальной принадлежностью или этнической общностью. Характерными объектами этнической психологии являются относительно обособленные народности и группы населения. Содержанием этнопсихологических исследований является установление взаимосвязи между типом деятельности и характером культуры, с одной стороны, и особенностями поведения и психики членов исследуемых общностей — с другой. Эти исследования в большинстве своем носят эмпирический, сравнительно-описательный характер.

ЭТИКА— философская наука, объектом изучения которой являются мораль в целом, нравственность как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление исторической жизни и форма общественного сознания. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует природу, внутреннюю структуру и роль ее как социального института, изучает происхождение и развитие нравственности в истории человечества, теоретически обосновывает ту или иную систему нравственности. Термин «Этика» получает хождение в древнегреческой философской литературе в IV в. до н. э.

ЭСТЕТИКА [греч. … — чувственный]— философская дисциплина, имеющая своим предметом область выразительных форм любой сферы действительности, данных как самостоятельная и чувственно воспринимаемая ценность. Термин «Эстетика» впервые встречается у А. Баумгартена для обозначения «науки о чувственном знании», которая в качестве «низшей теории познания» должна была дополнить логику Вольфа. В этом же смысле Кант называет «Эстетика» наукой о «правилах чувственности вообще».

ЭПИКУРЕЙСКАЯ ШКОЛА — материалистическая философская школа Древней Греции, основанная Эпикуром (конец IV в. до н. э. — начало VI в.). Эпикурейская школа прошла три основных этапа развития: 1) школа Эпикура в эллинистическую эпоху (IV—III вв. до н. э.) (ранний, или древний «Сад»); 2) греко-римский эпикуреизм II—I вв. до н. э. (средний «Сад»); 3) эпикуреизм в Риме (I-VI вв. н. э., поздний «Сад»).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 546.

ЭНТЕЛЕХИЯ [греч. ἐντελέχια — осуществленность, от ἐντελής — законченный и ἔχω — имею]— термин философии Аристотеля, выражающий единство материальной, формальной, действующей и целевой причины. Занимая центральное место в философии Аристотеля, этот термин получает в ней разнообразные определения, которые могут быть сведены к следующим: 1) переход от потенции к организованно проявленной энергии, которая сама содержит в себе свою, 2) материальную субстанцию, 3) причину самой себя и 4) цель своего движения, или развития.

ЭНЕОЛИТ [лат. aeneus — медный и греч. … — камень], иначе — халколит, медный век; переходный период от каменного к бронзовому веку, когда появились орудия из меди, однако по преимуществу оставались в употреблении каменные орудия; основные занятия человека — охота, мотыжное земледелие, скотоводство.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 543.

ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ [от греч. … — опыт и … — условный знак, символ] — термин, который введен Юшкевичем, обозначавшим так свою философскую концепцию, представляющую разновидность эмпириокритицизма. Основная идея эмпириосимволизма, что философские понятия только символы и не отражают ничего существующего вне и независимо от сознания, была заимствована у Пуанкаре и Маха. Реальный мир, согласно эмпириосимволизму, — совокупность символов идеалистически понимаемого опыта, которые призваны систематизировать «первичные данные» коллективного человеческого сознания.