ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ (лат. humanus — человечный) (Humanistic psychoanalysis) — сформулированная Фроммом теория личности, в которой подчеркивается роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов в развитии и формировании характера индивидуума.
Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред. В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Ростов н/Д. Феникс, 2009, с. 105.
ГУМАНИЗМ (лат. humanus — человеческий, человечный) — отражает высокий уровень сознательного отношения человека к людям. Проявляется в глубоком уважении к человеку и его достоинству, в активной борьбе против всех форм человеконенавистничества. Как свойство личности включает в себя знание жизни, морально-политические качества, позитивное отношение к людям, их жизни и деятельности, человеколюбие и душевную теплоту.
ГРУППООБРАЗОВАНИЕ — превращение в ходе совместной деятельности реальной и первоначально диффузной человеческой общности (см. Группа диффузная) в объединение взаимодействующих и взаимозависимых лиц — группу определенного уровня развития (см. Развитие групповое: уровень). Разновидность группообразования — коллективообразование — превращение группы в коллектив, когда она проходит в развитии ряд стадий, характеризующихся не только внешними изменениями (временем существования, количеством коммуникаций, отношениями власти и подчинения, количеством социометрических выборов и пр.), но и определенными феноменами межличностных отношений (ценностно-ориентационное единство, коллективистские самоопределение и идентификация, мотивация межличностных выборов, референтность и пр.), возникающих на базе совместной деятельности, социально ценной и личностно значимой для всех членов группы...
ГРУППА УСЛОВНАЯ — объединенная по определенному признаку — роду деятельности, полу, возрасту, уровню образования, национальности и т. п. — общность людей, включающая субъектов, не имеющих прямых или косвенных объективных взаимоотношений друг с другом. Люди, составляющие эту общность, могут не только никогда не встречаться, но и не знать ничего друг о друге, хотя при этом они находятся в определенных, более или менее одинаковых отношениях с другими членами своих реальных групп.
ГРУППА РЕФЕРЕНТНАЯ — группа, цели, мнения и ценности которой в большей или меньшей мере разделяет данный человек. Реальная или условная социальная общность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на чьи нормы, мнения, ценности и оценки он ориентируется в поведении и самооценке. Группа референтная выполняет в основном две функции: нормативную и сравнительную. Нормативная функция проявляется в мотивационных процессах (см. Мотивация): группа референтная выступает при этом как источник норм поведения, социальных установок и ценностных ориентаций индивида. Сравнительная функция проявляется в перцептивных процессах (см. Перцепция социальная): группа референтная здесь выступает как эталон, посредством которого индивид может оценить себя и других. Соответственно группы делятся на нормативные и сравнительные. Нормативные и сравнительные функции могут выполняться одной и той же группой...
ГРУППА РЕАЛЬНАЯ — в социальной психологии ограниченная в размерах общность людей, существующая в общем пространстве и времени и объединенная реальными отношениями: школьный класс, рабочая бригада, воинское подразделение, семья и т. п. Наибольшая по величине группа реальная — это человечество как историческая и социальная общность людей, объединенная разнообразными связями между различными странами и народами. Следующие по величине группы реальные — классы, различающиеся по месту в системе общественного производства, по отношению к средствам производства и пр.
ГРУППА НЕФОРМАЛЬНАЯ (группа неофициальная) — реальная социальная общность (см. Группа реальная), не имеющая юридически фиксированного статуса, добровольно объединенная на основе интересов, дружбы и симпатий либо на основе прагматической пользы. Группы неформальные могут выступать как изолированные общности или складываться внутри групп официальных. Их интересы могут иметь профессиональную и внепрофессиональную направленность (различные кружки технического творчества, ансамбли, самодеятельность, дружеские компании).
ГРУППА ВОЗРАСТНАЯ — одна из разновидностей условной большой группы людей, объединяемых по признаку возраста. В соответствии с возрастной периодизацией выделяют: группы дошкольников, младших школьников, подростков, старшеклассников, студентов, молодежи; группы среднего возраста, зрелого возраста и пр. Классификации группы возрастной могут быть более сложными, если к характеристике возраста добавляются половые, профессиональные, этнические, классовые и другие социальные признаки.
ГРУППА БОЛЬШАЯ — 1) Количественно не ограничиваемая условная общность людей, выделяемая на основе определенных социальных признаков: классовой принадлежности, пола, возраста, национальности и т. д. 2) Реальная, значительная по размерам, сложно организованная общность людей, вовлеченных в некоторую общественную деятельность (например, коллектив школы или вуза, предприятия или учреждения).
ГРУППА: ЭФФЕКТИВНОСТЬ (эффективность деятельности группы) — отношение (по некоторому критерию) достигнутого результата к максимально достижимому или заранее запланированному результату. Может быть определена, только если будут четко выделены количественные или качественные критерии как основания для сравнения результатов и единицы измерения результатов. Учитывая множественность факторов, влияющих на эффективность деятельности группы, исследователи обычно ограничивают число критериев, по которым оценивается эффективность.
ГРУППА — ограниченная размером общность людей, выделяющаяся или выделяемая из социального целого по определенным признакам: характеру деятельности, социальной или классовой принадлежности, структуре, композиции, уровню развития и т. п. Наиболее распространенные классификации Г.: 1) по размеру: Г. большие, малые, микрогруппы (диады, триады); 2) по общественному статусу: Г. формальные (официальные) и неформальные (неофициальные); 3) по непосредственности взаимосвязей: Г. реальные (контактные) и условные; 4) по уровню развития: а) Г. низкого уровня развития: ассоциации, корпорации, Г.
ВЛИЯНИЕ (в психологии) - процесс и результат изменения индивидом поведения др. человека, его установок, намерений, представлений, оценок и т. п. в ходе взаимодействия с ним. Различают направленное и ненаправленное В. Механизмом первого являются убеждение и внушение. В этом случае субъект ставит перед собой задачу добиться определённого результата от объекта влияния. В отличие от направленного влияния ненаправленное влияние подобной специальной задачи не имеет, хотя эффект воздействия возникает, проявляясь нередко в действии механизмов заражения и подражания.
ВЛЕЧЕНИЕ - первичное эмоциональное проявление потребности человека в чем-либо, побуждение, ещё не опосредствованное сознательным целеполаганием. Это одна из форм направленности личности, выражающаяся в недостаточно полно осознанном стремлении к достижению чего-либо. В психологической литературе чаще всего встречаются две трактовки В. Одна из них делает акцент на его недостаточной осознанности. Другая ставит В. в непременную связь с органическими потребностями. Оба эти взгляда имеют под собой некоторое основание, но в целом являются слишком односторонними. На самом деле В. может быть и плохо и хорошо осознанным. Недостаточная осознанность В. бывает связана не столько с отсутствием представления о его объекте, сколько с непониманием существа потребности в нём. Человек обычно в той или иной степени знает, к чему именно его влечёт, но очень часто не может дать себе отчёта в причине этого В. Столь же неправомерно сводить В. к проявлению одних лишь органических потребностей...
ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. civilis - государственный, гражданский) - в высшей степени эклектичное и многозначное понятие, могущее обозначать: 1) одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени; 2) этап в эволюции человеческого общества, пришедший на смену "первобытному варварству" (Морган); 3) совокупность организационных средств (программ деятельности), посредством которых люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и фундаментальными символами последней.
ЦЕРКОВЬ (греч. - kyriakon - дом Господний) - специфический тип самодеятельной и самоуправляемой религиозной организации, объединяющей единоверцев и противопоставляющей их иноверцам на основании особых вероучения и культа. В христианской традиции: наименование всей совокупности всех религиозно-христианских общин в стране или в мире в целом; обозначение здания или сооружения, в котором осуществляются богослужения; здание религиозной общины. Ц. - религиозная организация, основанная самим Иисусом Христом, являет собой мистическое "тело Христово" - "corpus mysticum". (В Ц.
"ЦЕНТРИЗМ" - структурный и смысловой модуль таких понятий постмодернистского дискурса, как "фоно-центризм", "логоцентризм", "фаллоцентризм" и др., результат процесса "центрации", т.е. подчинения всех элементов некоторой системы всеобщему эквиваленту, занимающему выделенное положение. В процессе "центрации" одна сторона множества отношений, из которых составлена система, приобретает преимущественное положение, а другая вытесняется на периферию ("окраину"), так что разнообразие отношений между всеми элементами заменяется их единственным отношением к "центру".
ЧТЕНИЕ - совокупность практик, методик и процедур работы с текстом. Возникает вместе с появлением письменности, письма как формы фиксации выражаемых в языке содержаний, знаковой системы коммуникации людей, отделенной от ситуации "здесь-и-сейчас" взаимодействия. Изначально конституируется как стратегии перевода письма в устную речь, с одной стороны, как его буквальное озвучивание, а с другой - как истолкование закрепленного в нем инвариантного (надвременного и надпространственного) содержания в конкретных прагматических ситуациях востребованности этих содержаний.
ЧИТАТЕЛЬ - адресат текста, т.е. субъект восприятия (понимания, интерпретации, осмысления или конструирования - в зависимости от подхода) его семантики; субъект чтения (см. Текст, Чтение, Интерпретация). Смещение интереса от автора и текста к фигуре Ч., имевшее место в 1960-х и длящееся по сей день, ознаменовало смену интерпретативных парадигм в западном литературоведении, а также эстетике, семиопрагматике и кинотеории. "Рождение Ч." маркировало кризис структурализма, а также американской "новой критики" и переход к постструктуралистской (постмодернистской, деконструктивистской) парадигме текстуального анализа. В более широком плане за рецептивными исследованиями 1970-1980-х в англоязычной традиции закрепилось название "reader-response criticism", а наиболее яркое воплощение этот подход получил в так называемой "рецептивной эстетике" и различных нарративных теориях. Рецептивные исследования заявили о себе гораздо раньше, чем это принято считать...
ЧЕЛОВЕК - фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской системы. Сложность философского определения Ч. состоит в невозможности однозначного подведения его под какое-либо более широкое родовое понятие (например, природа, Бог или общество), поскольку Ч. - это всегда одновременно микрокосм, микротеос и микросоциум. Тем самым философское постижение Ч. всегда разворачивается не просто через реконструкцию его сущностных характеристик, но через осмысление его бытия в мире, человеческого мира, где "Ч. - это в известном смысле все" (Шелер).
ГРАДИЕНТ ЦЕЛЕВОЙ (градиент цели) — изменение силы мотивации деятельности в зависимости от «психологического расстояния» до цели. Характеризуется возрастанием мотивации и активности по мере приближения желанной цели. Различают: 1) градиент приближения к «положительной» цели; 2) градиент избегания отрицательной цели.
Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред. В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 99.