ДИДАСКАЛ — «учитель»; школьный учитель, а также руководитель театрального хора в Древней Греции. В раннехристианское время дидаскалами называли религиозных наставников и преподавателей школ для оглашенных, а значительно позже, в Византии, это наименование получили некоторые преподаватели патриаршей школы при храме Святой Софии. Три особых дидаскала (Псалтири, Евангелия и Апостола), состоявшие в клире Великой Церкви, курировали вопросы толкования текстов Священного Писания.
ДИГЕСТЫ (Пандекты) (Digesta, Pandectae) — основная часть византийской кодификации права, известной под позднейшим названием Свод гражданского права (Corpus juris civilis). Дигесты изданы в 533 г., в правление императора Юстиниана; составлены комиссией юристов в составе 16 человек под руководством квестора священного двора Трибониана. Общий объем Дигест — около 120 печатных листов. Дигесты представляют собой систематическое собрание отрывков из сочинений римских «классических» юристов. Они разделяются на 50 книг, каждая из которых делится на титулы, состоящие из фрагментов (или leges).
ДЕФЕНЗОРЫ [ в Византийской империи ] — 1) (defensores); основная масса пехотных подразделений, служащих поддержкой для курсоров, если те при неудаче вынуждены отступать; 2) (defensores civitatum); созданный во второй половине IV в. институт гражданских защитников интересов рядовых горожан от произвола городских советов (курий) и имперских чиновников. Они назначались на 5 лет императором или префектом претория, причем обязательно не из числа куриалов. Дефензоры постепенно сосредоточили в своих руках широкие административные и полицейские права.
ДЕСПОТ — «государь»; первоначально, со времен Юстиниана I, один из титулов византийского императора, затем, с 60-х гг. XII в., второй титул в империи между автократором (самодержцем) и севастократором. Титул деспота получали сыновья и зятья императоров Византии и Латинской империи, царей Болгарии, королей Венгрии и Сербии, веницианский дож Энрико Дандоло, автономные правители и наиболее влиятельные аристократы в пределах империи. Знаками власти деспота были изображения орлов на одежде и стемматогирон — корона особой формы: с четырьмя дужками, если он был сыном императора, в противном случае — с одной дужкой. Официальные документы деспот имел право подписывать фиолетовыми чернилами и скреплять их серебряными печатями.
«ГРЕЧЕСКИЙ ОГОНЬ» — легковоспламеняющаяся и горевшая даже на воде жидкость из смеси смолы, нефти, селитры и серы, которая выбрасывалась из огнеметных сифонов (пирекболов), устроенных в виде бронзовых чудищ с разинутыми пастями. Сифоны можно было поворачивать в разные стороны. Это легендарное оружие византийского флота изобретено сирийским инженером Каллиником. Впервые было применено в 678 году против арабского флота, напавшего на Константинополь. Позднее пирекболы стали употребляться и при штурме крепостей.
ГОТСКИЕ ИГРЫ — византийский святочный карнавал, традиционное веселье в рамках календаря дворцовых церемоний в первую декаду после Рождества Христова. Традиция проведения готских игр установилась в поздней Римской империи в IV в. с принятием христианства в качестве государственной религии, но в основе ее лежат древние языческие ритуалы веселья ряженых. В числе ролевых персонажей готских игр обязательно присутствовали «готы», люди одетые в шкуры мехом наружу и вооруженные мечами, что и дало название обряду.
ГОМИЛИЯ (омилия) — «беседа»; 1) проповедь священника, содержащая истолкование отдельных мест Священного Писания. Этот вид проповедей был установлен Оригеном и доведен до совершенства Василием Великим, Иоанном Златоустом и блаж. Августином; 2) одно из трех основных требований (наряду с филофронесисом и парусией) греческого античного и византийского эпистолярного искусства, предполагавшее, что каждое искусно написанное письмо должно представлять собой собеседование автора с адресатом.
ГНОМОН — «указатель»; древнейший астрономический инструмент, применявшийся уже в Вавилонском царстве. Представлял собой перпендикулярно воткнутый на горизонтальной площадке стержень, непрерывно изменяющаяся длина тени которого позволяла определять дни равноденствия и солнцестояния. Позднее гномон стал использоваться в качестве солнечных часов, где тень, падающая на плоскую поверхность, служила указателем времени дня. Гномон солнечных часов был усовершенствован астрономом и математиком Аристархом Самосским (ок. 320-250 гг. до P. X.), установившим его в центр полукруглой шкалы.
ГЛАГОЛИЦА — алфавит церковнославянского языка, изобретенный Кириллом, младшим из святых братьев — просветителей славян, отправленных константинопольским патриархом Фотием (858-867; 877- 886) на проповедь слова Божия в Моравию. Состоит из 40 графически изящных, но сложных букв, несколько напоминающих восточные алфавиты и расположенных в том же порядке, что и в кириллице. Глаголица не получила широкого хождения в славянском мире, поскольку ее буквы были трудны для переписчиков книг, и уступила место кириллице, созданной на основе букв греческого алфавита.
ГИНЕКЕЙ — 1) женская половина дома, женская мастерская; 2) с начала IV века от P. X. в Римской империи гинекеями назывались государственные мастерские по производству оружия и амуниции, в которых работали и свободные, и осужденные, и рабы; 3) место в храме для женщин, присутствующих при богослужении. Как правило, гинекей представлял собой балконы над боковыми нефами базилик и нарфиком. Особенно распространены были гинекеи в святилищах восточных регионов империи в IV — начале VI века.
ГЕНИКОН — главное финансовое и налоговое ведомство, возникшее в Византии в VII веке. Это ведомство возглавлял логофет геникона, обладавший судебными правами по делам, связанным с уплатой налогов. Главными задачами геникона были установление налоговых ставок и взимание налоговых сборов. При этом в подчинении логофета геникона находились некоторые императорские поместья, городское водоснабжение и государственные рудники.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 229.
ГЕКЗАМЕТР — «шестимерный»; стих, состоящий из шести стоп, наиболее древний стихотворный размер, возникший во II тысячелетии до Pождества Xристова. Использовался преимущественно в стихах героического эпоса, например в поэмах Гомера и Вергилия, а также в дидактической поэзии Гесиода и Лукреция Карра. В V веке гекзаметр, вступивший в противоречие с развитием греческого языка, был реформирован жившим в Египте поэтом Ионном Панопольским, который привел словесное ударение в соответствие с мелодическим. Сам Нонн пересказал обновленным гекзаметром Евангелие от Иоанна, и затем два века обновленный гекзаметр использовали поэты, принадлежавшие к школе Нонна, находившиеся под общим влиянием его творчества. Позже гекзаметр уступил место в византийской эпической поэзии другим стихотворным формам.
ВУЛЬГАТА (Vulgata editio) — «общераспространенный перевод»; латинский перевод Библии, сделанный в IV веке. Иеронимом Стридонским по заказу римского папы Дамасия с использованием ранее существовавших переводов. С внесением некоторых текстологических поправок этот перевод до сих пор используется католической церковью и считается каноническим.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 218.
ВАСИЛЕОПАТОР — «царственный отец»; высший титул после императора, введенный императором Львом VI (870-912). Впервые его получил этериарх Стилиан Заутца около 888-889 гг. В 919 годе его был удостоен царский тесть и будущий император Роман I Лакапин (920-944). Этот титул носил и отец императора Никифора II (963-969) — Варда Фока. В 1071 году василеопатором стал Иоанн Дука, принявший регентство при своем племяннике Михаиле VII (1060-1078).
ВАСИЛЕВС — «царь», официальный грекоязычный титул византийского императора с IX в. и до конца византийской истории; употреблялся вместо латинского по происхождению слова «император». Впервые в византийское время этот титул употреблен в указе императора Ираклия в 629 г. Василевс был верховным военачальником, верховным судьей (воплощенным законом), всевластным господином своих подданных, совершенно официально именовавшихся рабами василевса. Кроме того, василевс как символ византийского государства играл важную роль в церковной иерархии; он фактически назначал патриархов и единственный среди светских лиц имел право входить в алтарь — «святая святых» православных храмов, поскольку коронация смывала с него все грехи, даже убийство. Василевс мыслился наместником Бога на земле, что подчеркивала традиция оставлять в дни главных православных праздников императорский трон для незримо присутствующего Господа, тогда как василевс размещался в кресле по правую руку от трона...
БУЛЛА (bulla) — 1) вислая металлическая печать, изготовлявшаяся из двух кружков-заготовок из свинца (моливдовул), серебра (аргировул) или золота (хрисовул), между которыми укладывался пеньковый, шелковый или свитый из золотых (серебряных) нитей шнурок, предварительно продетый в прорези свитка или сложенного по краю листа документа. Кружки стискивались особыми щипцами (буллотириями), тисками или винтовым прессом с установленными в них лицевой и оборотной матрицами, так что получался отчетливый рельефный выпуклый оттиск, а шнурок при этом жестко фиксировался.
БОМБИКИН (bombycina) — бумага, производившаяся из льняного тряпья, получившая распространение как писчий материал в Византийской империи с XI века. Для большей плотности листы такой бумаги пропитывались крахмалом. До XIII века византийцы пользовались преимущественно бумагой арабского и собственного производства, но после 1204 года качество византийского бомбикина резко упало, и в связи с этим в XIII веке императорские грамоты, например, вновь стали изготавливаться из пергамента.
БЛАГОДАТЬ — особая божественная сила, ниспосылаемая человеку в результате воздействия на него Святого Духа для преодоления внутренне присущих ему несовершенства и греховности. Благодать — необходимое условие всякого подлинного усовершенствования и спасения человеческой личности. Пост, молитва и благие дела — всего лишь вероятные средства достижения благодати, но она не является наградой за нравственные заслуги и не обусловлена человеческими усилиями. В конечном счете, благодать является свободным даром Бога.
БАЗИЛИКА (basilica) — «царское»; прямоугольное в плане здание, разделенное внутри рядами колонн на продольные части (нефы). В Древней Греции базиликой именовалось здание, в котором заседал правитель — архонт либо василевс. В Древнем Риме базилика служила для общественных, торговых (производство сделок) или судебных целей. В начале IV в. она стала одним из главных типов христианских храмов и дворцов знати. В двунефных базиликах (два смежных зала Кенургия на территории комплекса Большого императорского дворца в Константинополе) нефы одной высоты.
ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ - общая теория, рассматривающая образование с позиций аксиологии, онтологии, гносеологии, антропологии как особую область социокультурной гуманитарной практики, функционирующую на принципах сочетания индивидуального и соц. в образовании, целостности, универсальности и фундаментальности, профессионализма и нравственности, гуманизации и гуманитаризации, единства национально-государственных и общемировых начал в образовании (подход, разрабатываемый Н. П. Пищулиным и Ю. А. Огородниковым).