ДИАСПОРА (от греч. diaspora — рассеяние) — проживание части народа вне страны его происхождения в иноэтническом окружении. Диаспоры возникли с древних времен. Они образовались в результате различных причин: насильственного выселения, угрозы геноцида, действия экономических и географических факторов. Первоначально термин диаспора применялся к проживанию евреев вне Палестины, особенно после их изгнания в начале VI века до н. э., а затем в I веке н. э.
КОЛОНИЯ (от лат. colonia - поселение), 1) страна или территория, находящаяся под властью иностранного государства (метрополии), лишенная политической и экономической самостоятельности и управляемая на основе специального режима. В эпоху домонополистического капитализма колонии - рынки сбыта и источники сырья для капиталистических метрополий. В эпоху империализма колонии, сохраняя эту роль, становятся в первую очередь сферой приложения капитала. 2) Поселение, основанное древними народами (финикийцами, греками, римлянами) в чужих землях. 3) Поселение переселенцев из других страны, области.
АВТОНОМИЯ (от греч. autos — сам, nomos — закон), самозаконность, право политического самоуправления. Термин этот означает в политике и нраве ту степень децентрализации, которая занимает середину между одним лишь административным самоуправлением и федерализмом. Автономная единица (область, город, община) не довольствуется нравом избирать людей и учреждения для управления собственным имуществом этой единицы, ее хозяйственными и иными, местного значения, делами.
АВТОКРИТИКА (от греч. autos — сам и krinein—судить), самокритика, оценка собственного литературного произведения. Частные случаи автокритики чаще всего имеют место в полемиках между автором и критикой. В подобных случаях автор обыкновенно дает не лишенное, зачастую, преувеличений свидетельство о себе и своей школе: типичным, в данном отношении, примером могут служить «литературные манифесты» (собрание таких манифестов — см, Бродский и Сидоров.
СМЫСЛ ЖИЗНИ - одно из основных понятий мировой и русской философии, определяющее самое важное (главные цели, ценности, идеалы и др.) для человека, особенно соотносительно с будущим и феноменом смерти. Русской философии свойствен плюрализм в понимании смысла жизни. Тем не менее, здесь все разнообразие мнений можно свести к двум выборам — теистическому и внетеистическому. Основное наполнение этих двух направлений - христианско-метафизическое (славянофилы, В. С. Соловьев, Бердяев, Франк. Булгаков и др.) и светское.
АДАТ (от араб. адат — обычаи, привычки) — обычное право мусульманских народов, совокупность обычаев и народной юридической практики. Часто адат расходится с законами шариата или замещает их. Правовые нормы создавались и поддерживались на уровне отдельной семьи, клана-тухума (семейный адат), селения, «вольного общества» или ханства (общинный адат). Согласно адату, любое правонарушение причиняет ущерб, затрагивает честь не столько отдельного индивида, сколько того рода, с которым он связан. Субъект права — не индивид, а клан, селение.
СТОЛБОВОЙ ДВОРЯНИН - родовитый дворянин, принадлежавший к древнему роду, записанному в столбцы Разрядного приказа до 1682 года, то есть до уничтожения местничества. После ликвидации местничества и сожжения столбцов эти роды были записаны в так называемую Бархатную книгу дворянских родов. Столбовое дворянство гордилось своей древностью, резко отличая себя от нового дворянства, выслужившего дворянское достоинство по Табели о рангах.— «Я Пантелей Чертопханов, столбовой дворянин, мой пращур царю служил, а ты кто?» И. С. Тургенев. Записки охотника.
СЕМЕЛА. Дочь фиванского царя Кадма, родившая от Зевса бога Диониса. Согласно легенде, которую передают Еврипид («Вакханки») и Овидий, Семела по злоумышленному совету ревнивой Геры попросила своего любовника Зевса явиться в своем настоящем облике. Тот предстал перед ней среди молний и грома, и испепелил Семелу, а не успевшего родиться младенца Зевс зашил себе в бедро и выносил (см. Дионис). Имя Семелы — не греческого происхождения: возможно, что это переделанное имя Селены. Известно много изображений Зевса и Семелы, в особенности у Тинторетто. По мотивам легенды Гайдн создал ораторию.
ДИАН КЕХТ — кельтский бог врачеватель. Его считают основоположником медицины и автором медицинского трактата "Брехон По". Диан Кехт с дочерью Аирмид хранит источник здоровья, дарующий недужным исцеление, а мертвым жизнь. Про Диана Кехта рассказывают следующее. Когда Нуаду в первой битве при Мойтуре Племен Богини Дану с племенами Фир Болг потерял руку, Диан Кехт даровал Нуаду серебряную реку. Занявший место Нуаду полуфомор Брес оказался тираном. И как только сын Диана Кехта Миах создал для Нуаду руку из плоти и крови, Бреса отстранили, и Нуаду занял прежнее место вождя Племен Богини Дану. Так вот, Диан Кехт из зависти к искусству сына убил Миаха.
ИЕРУДУЛЫ, гиеродулы (греч. ед. ч. ierodoylos, от ieron - храм и doulos - раб), - в древности в странах Ближнего Востока и в Греции рабы, являвшиеся коллективной неотчуждаемой и наследств. собственностью храмов. И. обычно жили в поселках на территории храмовых владений. Их использовали в сельском хозяйстве, в ремесле, а также для обслуживания культа. Среди иерудулов наблюдались значительные имущественные различия. Одним из источников иеродулизма (храмового рабства) были дарения в храмы частными лицами своих рабов, а также детей.
ФЕДЕРАЦИЯ (от лат. foederatio - союз, объединение) - 1) форма государственного устройства, при которой несколько государственных образований объединяются и образуют одно союзное государство. Территория федерации состоит из территорий государственных образований, входящих в нее. Каждое из этих образований имеет право принятия собственной конституции. Полномочия между федерацией и входящими в нее штатами, республиками, кантонами разграничиваются единой конституцией. Союзные единицы федерации имеют свои правовые и судебные системы.
ИСЧИСЛЕНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЙ (пропозициональное исчисление) — логическая система, формализующая рассуждения, основанные на структуре сложных высказываний в отвлечении от внутренней структуры элементарных высказываний. Классическое исчисление высказываний непротиворечиво (Непротиворечивость аксиоматической теории), обладает полнотой (Полнота аксиоматической теории). О неклассическом исчислении высказываний см. Конструктивная логика, Многозначная логика.
Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 175.
ОБЪЕДИНЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЕ — первичное звено в системе религиозных организаций различных вероисповеданий. По советскому праву — местное объединение верующих граждан, достигших 18-летнего возраста, одного и того же культа, вероисповедания, направления или толка, объединившихся для совместного удовлетворения своих религиозных потребностей. Объединения религиозные подразделяются на религиозные общества (20 и более человек) и группы верующих (менее 20 человек). В списки членов объединений религиозных можно вносить только тех верующих, которые изъявили на это свое согласие.
ОРГАНИЗАЦИЯ (фр. organization) — психологический аспект: дифференцированное и взаимно упорядоченное объединение индивидов и групп, действующих на базе общих целей, интересов и программ. Различают: 1) организацию формальную, имеющую административно-юридический статус и ставящую индивида в зависимость от обезличенных функциональных связей и норм поведения; 2) организацию неформальную, представляющую собой общность людей, сплачиваемую личным выбором и непосредственными внедолжностными контактами.
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ – общее название для ряда подходов в социально-гуманитарном и философском познании последней трети 20 века. Подобно структурализму – явление междисциплинарное и международное. Нашел свое выражение в литературоведении, философии, социологии, истории, искусствоведении. Распространен главным образом во Франции и США, в Германии иногда носит название «неоструктурализм».
КОНТЕКСТ ОПРАВДАНИЯ — методологическое понятие, обозначающее способы и критерии обоснования гипотетически принимаемых научных утверждений или систем утверждений (см. Оправдание теории) посредством прямого или косвенного их сопоставления с эмпирическими данными. Понятие контекста оправдания сформулировано в противопоставлении понятию контекста открытия в т. н. стандартной концепции науки, выдвинутой сторонниками логического позитивизма.
АНУМАНА (санскр. anumana, anuma — измерять вслед за чем-то или в соответствии с чем-то) — термин индийской логики и эпистемологии, обозначающий логический вывод, считавшийся вторым после восприятия источником достоверного познания (прамана). Концепция ануманы развивается прежде всего в рамках искусства ведения публичного диспута, что было связано с существованием в древней Индии чрезвычайного многообразия соперничающих школ и направлений. Однако с появлением систематического философствования анумана рассматривается еще и как источник получения нового знания.
КОНЦЕПТОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ - 1) наука об исторических концептах, сложившихся в историческом дискурсе; 2) направление исторической науки, стремящееся к целостному изображению исторической реальности в виде эмоционально-образных коннотаций и метафорических значений. Формирование исторической концептологии как направления в исторической науке обусловлено, во-первых, усиливающейся потребностью в новой целостности истории; во- вторых, отсутствием научного языка, адекватного историческим реалиям; в-третьих, распространением конструктивистских идей в историческом познании; в-четвертых, стремлением: в рамках неоклассической модели исторического исследования к синтезу холизма и нарративизма...
ДИСЦИПЛИНАРНОЕ ОБЩЕСТВО (фр. societe disciplinaire) - форма общественной организации и социального контроля, характерная для обществ Модерна. Понятие «дисциплинарное общество» было введено французским философом М. Фуко в его лекционных курсах 1970-х годов и в работе «Надзирать и наказывать: рождение тюрьмы» (1975). Дисциплинарное общество рождается в западном мире в 18-19 веках в процессе модернизации старых европейских обществ.
БАРОН (старофр. baron от староверхненем. и позднелат. (liber) baro — (свободный) человек, (свободный) воин; ср. также др.-англ. beorn — знатный человек). 1. Непосредственный вассал короля (императора) или другого крупного правителя в Средние века. Первоначально титул был неразрывно связан с земельным держанием, но постепенно появляются бароны, получившие титул через пожалование своего сюзерена и не обладающие при этом баронией. Со временем барон стал дворянским титулом, постепенно утратившим право на территориальную юрисдикцию.