Последние обновления понятий

АМЕРИКАНСКОЕ ОБЩЕСТВО БОРЬБЫ С РАБСТВОМ (Американское антирабовладельческое общество, англ. The American Anti-Slavery Society) — одно из наиболее крупных американских антирабовладельческих обществ XIX века. Действовало с 1833 по 1870 годы. У. Гариссон, А. Таппан, Ф. Дуглас, У. Браун — основатели и деятельные члены общества. Штаб-квартира общества находилась в Нью-Йорке. Издавалась газета «National Antislavery Standard». Декларация общества была написана У. Гаррисоном. Члены общества призывали к немедленной ликвидации рабства, однако отрицали вооруженную борьбу.

ХИМЕРА. Мифическое огнедышащее чудовище, порожденное Ехидной и Тифоном, она опустошала страну (Ликию) и была убита Беллерофонтом, поднявшимся в воздух на крылатом Пегасе. В «Энеиде» Химера обитает в преддверии Подземного мира. Из чудовища с львиной головой, телом козла и змеиным хвостом Химера превратилась в фантастическое животное, часто крылатое, и, в конце концов — в слово «химера», которое обозначает дикую фантазию, несбыточные мечты. Самое известное скульптурное изображение древнего чудовища — Химера из Ареццо (Флоренция).

ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ (от греч. oikumene - вселенная) - движение за объединение христианских церквей. Начало экуменическому движению было положено на Всемирной миссионерской конференции в 1910 году в Эдинбурге. В 1948 году создается Всемирный совет церквей, объединивший большинство христианских, церквей. В экуменическом движении участвует и русская православная церковь. Цель экуменического движения - расширение сферы влияния религиозных идей.

НЕХБЕТ, богиня царской власти, Нехбет почиталась как олицетворение могущества фараона, считалось, что она обеспечивает ему победу над врагами. Нехбет переводится как «розовый лотос». Ее почитание ведется из города Иераконноля, столицы Верхнего Египта, поэтому её изображали в белой короне Верхнего Египта. Священное животное Нехбет — коршун, поэтому к ее изображению прибавлялось изображение женщины с хохолком коршуна на голове. Иногда, сближая Нехбет с Уто, воплощавшейся в образе кобры, Нехбет изображали в виде змееголового коршуна.

КОЛОКОЛЬНЯ — часть христианского церковного здания или особая постройка вблизи него, где помещаются колокола, созывающие своим звоном на богослужение. Самые древние колокольни, сохранившиеся до наших дней, были построены у двух базилик Святого Аполлинария в Равенне в начале VII века. С IX-X веков круглые или квадратные колокольни стали обычной принадлежностью христианских храмов на Западе. Обычно они стояли отдельно от церковных зданий и лишь в редких случаях соединялись с ними галереями. Ярким примером такой колокольни романского стиля служит знаменитая Пизанская башня.

АКРОПОЛЬ (akropolis, букв, «верхний город») изначально представлял собой городскую цитадель. Это была наиболее легко обороняемая и наиболее тщательно укрепленная часть города, часто служившая последним убежищем при осаде. Из-за постоянных войн в греческом мире большинство городов делилось на акрополь и нижний город. При подчинении города иноземной власти в акрополе часто располагался иностранный гарнизон. В классический период военное значение акрополя в городах постепенно уменьшалось, и он стал местом расположения религиозных построек.

«ПОЛНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ» - теологическая концепция пятидесятников, которая требует чтобы каждый верующий в своей жизни в определенной мере повторил жизнь сына божьего. «Все то, что испытал Христос, — говорится в ней,— должно повториться и в опыте души, и в жизни каждого истинно верующего христианина». Различные пятидесятнические церкви вкладывают различное содержание в «Полное евангелие», но большинство сходится во взгляде, что оно включает четыре основных положения: рождение свыше, крещение духом святым, исцеление верой (с возложением рук), дотысячелетний приход Христа.

НЕОПОЗИТИВИЗМ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ - направление в исторической эпистемологии, представленное логическим позитивизмом и аналитической философией истории. В центре внимания неопозитивистов оказались вопросы, связанные с разработкой теории исторического познания, анализом природы и языка научного исторического знания. В рамках логического позитивизма, представители которого стремились к единству научного знания и объединению исследовательского инструментария естественных и гуманитарных наук, особое внимание уделялось логико-методологическому обоснованию научного теоретического знания в истории, принципам его верификации и языку научных высказываний. Логические позитивисты считали, что исторические теории должны выводиться из фактов, а в языке исторического описания необходимо строго отделять информативное содержание от эмоциональных оценок...

БУЛЕВТЕРИЙ. Совет греческого города — буле (boule) обычно заседал в так называемом булевтерии (bouleuterion), т. е. доме совета. Булевтерий представлял собой несложное прямоугольное (часто — квадратное) здание. В нем располагался один зал для проведения дебатов в совете с рядами сидений по трем сторонам. Крышу, вероятно, поддерживали внутренние колонны. Ранние булевтерии были, очевидно, простыми и ничем особо не выделявшимися строениями с деревянными сиденьями. В новом булевтерии, построенном в Афинах в конце V века до н.э. для заседаний Совета пятисот, также были деревянные сиденья.